栾调甫靠自学成墨学大师(2)
辛亥革命网 2015-02-26 13:39 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
1922年，梁启超耗费了20年精力完成的《墨经校释》出版。栾调甫阅读之后，深感该书中的许多观点“任意删改荡弃旧法，籍其（梁启超）盛名，唱和成风，颇足为古书危……”。于是在济南南关山水沟的茅屋之中撰写了《读梁任公墨经校释》一文，发表在《哲学》杂志第七期上，立时取得了巨大的反响。梁启超本人为栾调甫的学识所折服，1925年10月亲往济南齐鲁大学拜访他。校方竟不知校内有栾调甫其人。几经查询，方知栾调甫此时是在中文系代课，曾兼管过校大门职事。梁启超千里迢迢来拜访这位“把门大将军”，虚心请教，赞誉栾调甫的这篇文章：“即使不是绝后，也是空前。”遂虚心请教，一时成为学界佳话。
栾调甫的学术成就远不止于墨学。他先后写成过《论语讲义》、《论语研究》、《释夫子》等儒学专著。其文字学著作更达十余种，从基本的《文字学概论》到艰深的《说文解字补正》、《古今文字考释》，文字学研究已经自成体系。
历任齐鲁大学教授，主持齐鲁大学文学院和国学研究所；建国后任山东大学教授、山东省文史馆馆员。以研究墨学闻名于世，号称当代四大墨师之一，同时又精于经学、文字学、金石学、版本目录学、农学。在上世纪中前期与王献唐、路大荒等共同高举朴素求真的“齐鲁学派”大旗，就学术成就与私人交往而言，可并称为“山左三杰”。
1929年，齐鲁大学聘请栾调甫担任国文系教授，年薪960元。1930年，在栾调甫倡议下，筹建了齐鲁大学国学研究所，担任主任，聘请老舍、郝立权、余天庥、王敦化、范迪瑞等学者执教兼从事研究，一时人才济济，为国学研究所的极盛时期。期间，他撰写《墨子讲义》、《论语研究》、《历代书籍制度考》、《如何承受西方科学》、《守旧的中国》等著述。建国后在济南工作，直至逝世。
在这一期间，手不释卷，利用工作之余的点滴时间充实提高自己。因为用功极深，居然导致双耳几近失聪，又贫困交加，先后失妻夭女，自己也因营养不良和瘟疫九死一生。其学习的勤苦，由此可见一斑。
虽然先生研究金石版本之学的文章保存极少，但是金石版本学的一代宗师王献唐先生却屡屡求教于他。后来王献唐南去巴蜀，在考校金石时因为没有先生相助而感到遗憾，并赋诗道：“玄亭风雨忆侯生。”
此外，蒲学大师路大荒也被栾调甫《聊斋志异刻本有几种》一文所折服。
栾调甫又开《齐民要术》研究之先河，后辑为《齐民要术考证》一书。该书为农学界所盛赞，也被称为“《齐民要术》研究开创之人”，“贾学第一功臣。”
栾调甫藏书万卷著述等身。业余时间经常与王献唐、路大荒、张景栻等藏书家优游济南书肆，广罗群籍。他到底有多少藏书，实在是难以计数。虽然因为战乱漂泊，他的这些藏书多有流散，即便如此，至先生身后，还尚余万卷之多。
栾调甫藏购图书，亦可用“书痴”来形容。1943年，正是贫困潦倒的时间，仍然坚持购书，他自己说道：“夺口腹之奉以购书求之，今世恐无几人也。”济南舜井街上友竹山房的店主吕川升，外号“吕狠子”，十分精明，无论栾调甫还是王献唐先生，都被其沾过不少便宜。买其《顾虎头画烈女传》，被吕川升敲了竹杠，却说：“明知出价大，不得不忍痛出之。”
栾调甫藏书，非想据为己有，而是始终考虑传承的问题，希望能为后人所用，而不是存之居奇。所以后来他的剩余藏书最终还是全部捐献给了山东省文史馆和山东省图书馆，共计1030种，4705册，其中颇多珍本善本。
在藏书之余，栾调甫亦多题跋，学术价值很高。但这些书跋如今散佚各处，尚待整理。终先生一生，著作百万余言，可惜多未正式发表。这主要是先生朴实求真的学风和不求人知的态度所决定的。
遗憾的是，栾调甫一生著述丰富，但发表很少。栾调甫秉承齐鲁学人著述严谨、不求人知的学风，许多手稿都未能刊行，以至于王献唐先生叹道：“治墨四十年，发表太少，深以为憾！”如今所能见到的著作，主要包括专著、墨学论文、文字学论文、题跋和其他零散论文文章七十余种。其中《墨学研究论文集》和《齐民要术考证》两书，在建国后得以正式出版，代表了栾调甫的学术水平。
1972年12月，这位世纪学人逝世，安葬在济南英雄山。
（作者简介：王桂云，男，1932年4月生，原籍文登市，现居青岛市，原任青岛市博物馆副馆长，1992年离休，高级经济师，青岛市十大藏书家，山东省十大书香人家，社区公益之星。）
