从身边事回望辛亥革命

辛亥革命网 2018-10-30 08:46 来源:杭州政协 作者:杭州政协 查看:

1911年10月10日武昌起义爆发时,我爷爷郁达夫是杭府中学的一名学生,与海宁的徐志摩同班,而今我已过了耳顺之年。这一百年在中国历史上的翻天覆地不禁让我浮想联翩,仅以自己想到的一些身边的事来谈谈对辛亥革命的认识。

  1911年10月10日武昌起义爆发时,我爷爷郁达夫是杭府中学(即今日杭高)的一名学生,与海宁的徐志摩同班,而今我已过了耳顺之年。这一百年在中国历史上的翻天覆地不禁让我浮想联翩,仅以自己想到的一些身边的事来谈谈对辛亥革命的认识。

  1912年1月1日南京临时政府成立,孙中山就任临时大总统,到1912年4月1日袁世凯上台,虽然只有短短的三个月时间,但南京临时政府颁布的政策法令至今还和我们的日常生活息息相关,比如禁止女子缠足,比如使用公历纪年。

  我奶奶就是一个缠过足的女子,到后来虽然不再用长长的缠足布包裹自己的双脚,也和我们一样穿袜子,但她因缠足而变小的双脚走起路来毕竟不太方便,站立时间过长也会支撑不住身体的重量。而我母亲和我们姐妹都没有受过缠足之苦,对我奶奶因缠足而受到的身心摧残只能是一种凭想象的猜测而已。听说,辛亥革命之前,反对女子缠足就呼声很高,当时的有识之士康有为、梁启超、谭嗣同、严复等皆有所回应。曾有人为此求助于清政府中相对开明的李鸿章,但李鸿章的回答却令人十分失望:虽然你们讲得都对,但中国政府麻烦已经很多,女子放足麻烦会更多。李鸿章不愧为一位明智的官员,他知道放足不是一种单纯的行为,这其实是承认妇女身心的解放,一定程度上有社会变革的意义。事实上也的确如此。辛亥革命以后禁止了缠足,百年之内成就了无数的女中豪杰。放足,仅仅是妇女解放的第一步;当她们不再受到缠足的束缚,当她们可以和男子一样用“天足”支撑自己的身体,挺直脊梁走路,她们再也不甘心困在小家之中做一个贤妻良母,她们要和男子一样参加工作,接受教育,挑起对家庭对社会的一份责任!真像革命前辈林伯渠1941年说的那样:“对于许多未经过帝王之治的青年,辛亥革命的政治意义是常被过低估计的。这并不奇怪,因为他们没有看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”试想想,没有辛亥革命以后禁止女子缠足,我还和李鸿章时期的女子一样要用长长的裹脚布缠绕小脚,那我只能像千百年来许许多多的女性一样围着锅台转一生,为丈夫儿女操劳一辈子,完全没有自己的生活。辛亥革命为我们女性打碎了缠绕双足的枷锁,我们不要在心中依然留着那长长的缠脚布而裹足不前,妨碍了自己的奋斗,妨碍了女性的进步,妨碍了社会的发展!

  1912年以前,中国使用夏历,也称农历、阴历。中国是几千年的农业大国,用农历纪年,可根据二十四节气安排农事,有它的合理性。但同时中国又以皇帝年号为纪元方式,1911年末代皇帝溥仪被推翻,为宣统三年。南京临时政府规定使用公历,废除了传统的皇帝年号纪元的方式,是希望去除帝王之治的影响。公历,又称西历、阳历,公历纪年可以与国际接轨。但在使用公历纪年的同时,还采用民国纪元,比如1912年被称为民国元年。我们现在看到民国的一些物事,如光有民国纪年,就要换算成公元。我的办法是在民国纪元的年份上加1911,即成公元的年份。但对中国的广大民众来讲,舍弃用了多年的农历纪年方式改用公元,在现实生活中有诸多不便,特别是在以农业生产为主的乡村、集镇,要按照时令节气考虑农作物的下种和收割。还有,中国的传统农历有以十二生肖指称年份的习惯,比如,1911辛亥年为猪年,凡这年出生的孩子皆属猪。在教育远远没有普及的时代,一个没有文化的人,可能记不住公历的年份,但绝对牢记自己的属相,因为记生肖动物比年份容易。因此相当长的一段时期内,大家依然按照传统习惯的农历来过日子,记时间。直到1949年10月1日中华人民共和国成立,一般的民众才改用公历,使用公历纪年始为大家普遍接受。但在历本上仍可以查到二十四节气,以不误农时;还可以查到农历年的生肖属相,以方便民众知晓。这大概可以称为:阴(历)阳(历)并行,各取所长。1914年,当时的北京政府宣布,在使用公历纪年的同时,把每年阴历的第一天作为节庆保留,并冠以“春节”。直到今天,春节依然是每个中国人都认同的节日,无论住在中国的乡村、城市,还是世界五大洲的某个地方。看看每年春运时刻的繁忙景象,就可以体会春节在中国人心中的份量。

  我们知道,革命是因为社会矛盾长期积聚的能量所致,反之,几千年传统社会的思想影响也不可能在一朝一夕之间得到完全改变。我们不能因为辛亥革命以后的中国,不像激进的革命派所盼望的那么光明,不能因为辛亥革命没有彻底解决中国所有的问题,就忽略历史上的先辈们为今天的社会进步而作出的巨大贡献,也不应该妨碍我们对辛亥革命的志士仁人给予充分的尊敬和恰如其分的评价。

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