香港，孙中山革命的思想摇篮和大本营
辛亥革命网 2016-08-01 08:59 来源：中山日报 作者：孙幸 查看：
十九世纪末，香港已是一个世界大都会，亦是珠三角人走出国门必经之地。1879年孙中山随母亲赴檀香山及五年之后返国，两次途经香港，香港的一切给他留下了深刻的印象。从此，孙中山与香港结下了不解之缘，在那里他知晓天下，在那里他学贯中西，在那里他萌芽革命思想。香港也成为他革命的大本营。
1879年5月，孙眉将孙中山和母亲接去檀香山。12岁的孙中山经澳门到了香港，在那与哥哥招募的第二批120名移民劳工一道登上了开往檀香山的两千吨轮船“格兰诺克”号。
孙中山初次踏足香港，只是一个匆匆过客。五年之后，孙中山因信奉基督教、撕毁关帝像而被兄长送回老家“严加管教”。从檀香山返国时，孙中山再次途经香港。返乡后他看不惯乡村中的旧俗、愚昧和迷信，他砸坏了“北极殿”的神像，结果被驱逐出村。他只好离开家乡避往香港。歪打正着，反令孙中山开始了在香港的求学生涯。
●中西兼修
1884年4月，孙中山转入香港中央书院继续学业 (即今皇仁书院，香港歌赋街44号，“孙中山史迹径”第五站)。中央书院是香港官立中学，该校实施英国教学制度，注重西方科学及历史教育，老师均来自英国名牌大学，教学严谨，思想开放。孙中山在学校认真上课及努力攻读中外文书籍，加深了对西方科学、社会及政治制度的认识。
此时，正值中法战争爆发，孙中山看到香港华人为抗议法国侵略而拒绝给法国货船卸货，以至各行各业的罢工、罢市等行动，对照于清政府的屈辱求和，进一步萌发了他的革命思想。
求学期间，哥哥孙眉得知孙中山在乡间的反判行为及加入基督教，曾用“成亲”及再召他去檀香山“助业”的办法来束管孙中山，但婚姻和家庭仍未能束缚住具有强烈求知欲望和反判精神的孙中山。1885年8月，他再赴香港，重返中央书院复学，并于1886年夏顺利完成了中学学业。
在继续深造方向上，孙中山曾对军事、法律、医学方面有兴趣，最后选定学医，用他自己的话说是“以学堂为鼓吹之地，借医术为入世之媒”，经教会人士推介，入读广州博济医院附设的南华医学堂学习。次年，他得悉香港西医书院（香港荷李活道77-81号，“孙中山史迹径”第十站）的开办，认为该校的课程较完备，而且香港的言论较自由，方便鼓吹革命，于是他再次回到香港读书，直至1892年以第一名的成绩毕业。
●“通天晓”与“最优异”
孙中山在香港读书期间，勤学好问，他曾说：“学问学问，不学不问，怎样能知！”在整个求学期间，孙中山始终是一个学习勤奋、成绩优异的学生，深得老师赞许。
孙中山是香港西医书院首届学生，5年的学习，他除学好医科大学的所有课程之外，还潜心研读了许多中国古代典籍，以及西方的政治学、军事学、历史学、物理学、农学等书籍，尤其爱读《法国革命史》和达尔文的《物种起源》。由于涉猎群书，知识广博，同学们送他一个“通天晓”的绰号。
学医期间，历史档案显示，13名学生中，孙中山第一学年考试，他获全年级第3名；从第二学年起，他便一直名列全年级第1名了。毕业考试12门课程中获优等10门，总成绩为“最优异”。1892年孙中山获发西医书院第1名毕业执照，被授予的医科硕士学位。
在香港西医书院存在的28年间，先后有128人入学，在通过考试获得毕业的51人中，孙中山各科成绩是最优异的。
在香港，孙中山不仅完成了自己的中学学业，而且度过了整个大学时代，系统地接受了西方资本主义教育，积累了广博的学识，并且开始萌生了争取民族独立与社会进步的思想和愿望。
●志同道合的“四大寇”
孙中山在美国及香港接受的是西方及殖民教育，但并没有模糊了他的爱国思想。在他香港读书期间，目睹了西方列强对中国的凌辱，清政府的昏庸、腐败和卖国，使孙中山非常气愤，也进一步激发了他的爱国主义情感，增强了改革现状的思想。而香港各阶层的反帝爱国斗争，更深深鼓舞着孙中山。虽然所学的课程是医学，但孙中山更进一步表现出对中国社会问题的极大关注。他用“中国现状之危，我人当起而自救”的言词来唤起人们的觉悟。
孙中山在香港西医书院学习时与友人合影
陈少白、尤烈、杨鹤龄是与孙中山志同道合的三位年轻人。由于孙中山与这三人同住香港，又志同道合，所以来往密切。他们四人常常聚在杨耀记商店，谈论天下大事和中国的前途，抨击清朝的黑暗政治，提出“勿敬朝廷”的口号，倡言革命。由于当时革命尚未开展，人们尚未觉醒，听到他们高谈造反，往往认为是大逆不道，故而把他们称为“四大寇”。他们四人亦“居而不辞”。后来，孙中山回忆当时情况时说：“四人相依甚密，非谈革命则无以为欢，数年如一日。故港澳间之戚友交游，皆呼予等为‘四大寇’。此为予革命言论之时代也。”
