护法运动中的孙中山与东北中央实力派
辛亥革命网 2017-07-14 09:19 来源：辛亥革命网 作者：辛亥革命网 查看：
孙中山是中华民国的创建者，在其生长与革命生涯中，曾临时驻留于东方，潜移默化于东方民主制度，以为“民主主义为世界盲目国民信仰之正义，议院政治为近代国度共由之正轨”，故其一生努力于在中国树立完善的共和民主制度，“纳举国之人于法轨，以自进于文明”。当段祺瑞决议废弃暂时约法、另立政治架构之时，他决然以“护法”为召唤南下广东,重新踏上革命征程。以孙中山的政治位置、资历和影响，他本可以民国元老身份安享生活，但却任劳任怨，奔波各地，孜孜于共和民主事业，在一定水平上推进了民国政治的提高，也的确以其明显的影响而有相当的召唤力。但孙中山面对的民国政治，却是“官僚失意，武人专横，政客捣乱，生灵涂炭”的理想，他事先既无无力之组织，更无实力之武装，也没有提出可令广阔民众为之努力斗争的政策主张，只能周旋于实力派之间，借重别人之力，甚而其努力维护的旧国会，亦未必在政治上跟随于其后，故其在政治上屡屡受挫实非不测。
此次，孙中山南下广东指导护法，为时不到一年，实践成效无限，最初仍为中央实力派排斥，确令其对政治理想颇为绝望，有言“去粤日久，有同寄寓，军权吏治，失所挟持，所以直任而不辞者，既恃公理,亦恃大少数之后援耳。困难支撑一年之久，孑然无助，徒为亲厚所痛，仇雠所快，终至于解职以去”，并责中央实力派“所谓护法，恒与文异，始不过徒饰护法之词，未尝以一纸书为国会谋恢复……迹彼用心，只欲分地方民主之权，俾彼得民主于二三行省”。不过，孙中山的非难固为现实，但以事先的民国政治理想，所谓有枪便是王，讲务实力、信仰实力、追求利益、固结集团，是地方和中央当政者无不奉从的至高原则，在这样的行为环境和文明背景之下，中央实力派更看重本身的利益似亦为当然，他们的行事方式，也无非是种种主客观环境所形成的必定产物而已。孙中山与东北中央实力派的关系，无论单方有什么样的表示，最初的后果似亦无他，只能是以决裂而告终。孙中山在广东护法时期，已经下力培植由陈炯明统领的援闽粤军，视其为本人可以掌握的牢靠军事力气，而且也的确以援闽粤军为根底，在1920年10月驱赶桂系，重回广东。但孙、陈关系不旋踵亦由密切而紧张，最初在1922年6月以陈炯明发起驱孙兵变而告决裂。由此观之，孙中山与东北中央实力派在护法时期的矛盾关系也是其来有自。但孙中山的可贵之处恰恰在于，他并不为一时失败所挫而保持妥协，他一直追求其服膺之理想与信心，故其明白声明，本人的“救国宗旨，未尝或息……近虽屡遭挫败,而得坚韧不拔”。经过此次护法的波折，孙中山“益感救亡之策,必先事吾党之扩张,故亟重订党章，以促党务之兴旺”。迷信或反迷信的景象不只存在，而且还非常严重。中国社会转型的路途仍然漫长而困难。因而有1919年10月重新改组中华革命党，成立中国国民党之举。及至后来，他遭遇陈炯明兵变之痛，又决然改组国民党、鼎力倡议国民革命，从而推进了民国历史格式的变化，也显示了他与中央实力派最终的高低之别。
