革命未成总努力——孙中山第二次讨袁宣言

　　文自癸丑(1)讨逆之师失败以还，不获亲承我父老昆弟之教诲者，于今三年矣。奸人窃柄，国论混淆，文于是时亦殊不乐以空言与国人相见。今海内喁喁有望治声矣，文虽不敏，固尝为父老昆弟所属役，复自颠沛不忘祖国者，则请继今一二为国人谈也。

　　文持三民主义廿有余年，先后与国人号呼奔走，期以达厥志。辛亥武昌首义，举国应之，五族共和，遂深注于四亿同胞之心目。文适被举为一时公仆，军书旁午，万端草创，文所靖献于国民者，固甚恨不能馨其悃忱。然国号改建，纪元维新，且本之真正民意以颁布我民国约法，其基础不可谓不已大定。故清帝退位，南北统一，文乃辞职，介举袁氏于参议院。盖信其能服从大多数之民心，听义师之要求，以赞共和，则必能效忠民国，践履约法，而昭守其信誓也。当南北两方情志未孚时，文尝任调和，躬至北京，并有“愿袁氏十年为总统”之宣言。何期袁氏逆谋终不自掩，残杀善良，弁髦法律，坏社会之道德，夺人民之生计。文故主兴讨贼之师，所以维国法而伸正义，成败利钝所不计也。袁氏既挟金钱势力，肆用诈术，而逆迹未彰，国人鲜悟，以致五省挠败，而袁氏之恶乃益逞矣(2)。

　　文虽蛰居海外，而忧国之志未尝少衰。以为袁氏若存，国将不保；吾人既主讨贼，而一蹶不振，非只暴弃，其于谋国亦至不忠。故亟图积极进行之计，辄与诸同志谋之。顾败丧之余，群思持重，缓进之说，十人而五。还视国中，则犹有信赖袁氏而策其后效者；有以为其锋不可犯，势惟与之委蛇而徐图补救者；有但幸目前之和平，而不欲有决裂之举者。文以为此皆有所执持，而其心理上之弱点，则袁氏皆得而利用之，以逞其欲，此文期期所不敢认以为适道者也。袁氏果于是时解散国会，公然破毁我神圣庄严之约法，诸民权制度随以俱尽。文谓袁氏已有推翻民国、及身为帝之谋，而莫之敢信；而亏节堕行、为伥为侦之败类，且稍稍出矣。文于是痛心疾首，决以一身奋斗报我国家，乃遂组织中华革命党，为最严格之约束，将尽扫政治上、社会上之恶毒瑕秽，而后复纳之约宪之治。两年以来，已集合多数之同志。其入内地经营进行者，皆屡仆屡起，不惮举其个人之自由权利、生命财产而牺牲之，以冀奠我区夏。孤行其自信力，而不敢求知于人人，犹之辛亥以前之中国同盟会也。欧战既起，袁氏以为有隙可乘，不惜暴其逆谋，托始于筹安会(3)，伪造民意，强迫劝进。一人称帝，天下骚然，志士仁人汗喘相告，而吾同志益愈奋励，冒死以进。滇、黔独立，文意豁然。至乃昔所不知，今皆竞义，德邻之乐，讵复可已。频年主持，益审非谬。

　　顾独居深念，以为袁氏怙恶，不俟其帝制之招揭；保持民国，不徒以去袁为毕事。讨贼美举，尤当视其职志之究竟为何，其所表示尊重者为何，其策诸方来与建设根本者为何，而后乃有牺牲代价之可言，民国前途，始有攸赖。今独立诸省通电，皆已揭橥民国约法以为前提，而海内有志后援、研求国是者，亦皆以约法为衡量。文殊庆幸此尊重约法之表示，足证义军之举，为出于保卫民国之诚。袁氏破坏民国，自破坏约法始；义军维持民国，固当自维持约法始。是非顺逆，区以别矣。夫约法者，民国开创时国民真意之所发表，而实赖前此优秀之士，出无量代价以购得之者也。文与袁氏无私人之怨，违反约法，则愿与国民共弃之；与独立诸省及反袁诸君子无私人之惠，尊重约法，则愿与国民共助之。我国民亦既一致自爱其宝，而不为独夫民贼之所左右，则除恶务尽，对于袁氏必无有所姑息。以袁氏之诈力绝人，犹不能不与帝制同尽，则天下当不复有袭用其故智之人。

　　至袁氏今日势已穷蹙，而犹徘徊观望，不肯自归于失败，此固由其素性贪利怙权，至死不悟。然见乎倡议者之有派别可寻，窃疑党争未弭，觊觎其猜忌自纷，而不能用全力以讨贼。殊不知阋墙御侮，浅人审其重轻，而况昔之政争，已成陈迹。今主义既合，目的不殊，本其爱国之精神，相提携于事实，见仇者虽欲有所快，无能幸也。今日为众谋救国之日，决非群雄逐鹿之时，故除以武力取彼凶残外，凡百可本之约法以为解决。共和之原，甚非野心妄人所得假借者也。文始意以为既已负完全破坏之责，故同时当负完全建设之责。今兹异情，则张皇补苴(4)，收拾时局，当世固多贤者。苟其人依约法被举，而不由暴力诈术以攫取之，则固与国民所共承者也。民国元首，只有服务负责之可言，而非有安富尊荣之可慕，国民当共喻斯义。文之所持，凡皆以祈向真正之和平，故虽尝以身当天下之冲而不自惜也。

　　文自束发受书，知忧国家，抱持民族、民权、民生三大主义，终始不替；所与游者，亦类为守死善道之士。民国成立，五族共和，方幸其目的之达。乃袁氏推翻民国，以一姓之尊而奴视五族，此所以认为公敌，义不反顾。今是非已大白于天下之人心，自宜猛厉进行，无遗一日纵敌之患，国贼既去，民国始可图安。若夫今后敷设之方，则当其事者所宜一切根据正确之民意，乃克有济。文自审立身行事，早为天下共见，末俗争夺权利之念，殆不待戒而已除。惟忠于所信之主义，则初不为生死祸福而少有屈挠。袁氏未去，当与国民共任讨贼之事；袁氏既去，当与国民共荷监督之责，决不肯使谋危民国者复生于国内。唯父老昆弟察之。

　　【注释】

　　(1)癸丑：指1913年，这一年的干支纪年为癸丑。

　　(2)文持三民主义廿有余年段：期以达厥志，希望实现这个志愿。厥：书面代词，其，他的。

　　军书旁午：形容军事繁忙。军书，军队中来往的公文。旁午，交错、纷繁的意思。

　　悃（kǔn）忱：诚恳；忠诚。

　　弁髦：弁，黑色布帽；髦，童子眉际垂发。古代男子行冠礼，先加缁布冠，次加皮弁，后加爵弁，三加后，即弃缁布冠不用，并剃去垂髦，理发为髻。因以“弁髦”喻弃置无用之物。引申为鄙视。

　　(3)筹安会：1915年8月14日，杨度串联孙毓筠、李燮和、胡瑛、刘师培及严复，联名发起成立“筹安会”，以讨论国体问题为名支持袁世凯称帝。孙、李、胡、刘4人都曾参加过同盟会，是名噪一时的革命党。杨度用了许多手段把严复列为发起人，使袁世凯“极为欢悦”。8月23日，由杨度亲自起草的筹安会宣言公开发表，筹安会宣布正式成立。筹安会是一个为袁世凯复辟帝制效劳的工具，不过杨度、孙毓筠的确是筹安会的中坚人物，而其余四人都是被拉来装点门面的。

　　(4)补苴（jū）：补缀，缝补。语本汉·刘向《新序·刺奢》：“今民衣敝不补，履决不苴。”引申为弥补缺陷。

　　【作者和事件简介】

　　本文据上海《民国日报》一九一六年五月九日《孙文宣言》，见《孙中山选集》，上卷，100—103页。这是孙中山从日本回到上海以后发表的讨伐袁世凯宣言。

　　伟大的民主革命先驱——孙中山（1866—1925年），生于广东省香山县（今中山市）翠亨村一个贫苦农民家庭，幼名帝象，读书时取名文，号日新，字德明，1886年改号逸仙，1897年在日本化名中山樵，辛亥革命后，则常以中山为名。学医期间他不但努力攻读医学，而且还广泛研读了西方国家的政治、历史、军事、科学书籍，并结识了不少有志革命的青年朋友。他医术精明，对贫穷病人免费治疗，1892年毕业后行医“不满两三月，声名鹊起”。

　　1894年6月，孙中山到天津上书李鸿章，要求改革时政，被置之不理。同年爆发了中日甲午战争，清政府在战争中接连失败，孙中山进一步认清了清王朝的腐败无能，愈发坚定了救国的信念。这年11月24日，他在檀香山建立兴中会，提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的主张。1895年2月21日，兴中会总会在香港成立，与会者皆以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府，倘有贰心，神明鉴察”明志，利用传统宗教信仰为誓，孙文为秘书，定重阳节（10月26日）为起义之日。可是因为事先泄密，这次起义失败，孙中山11月避往日本，并于此时起剪掉辫子，改穿西服。1905年8月，孙中山被推为同盟会总理，确定了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命政纲，并首次提出“三民主义”学说，定“军法之治、约法之治、宪法之治”三程式以达成之。先后发动包括1911年4月27日（农历三月二十九日）黄兴领导的黄花岗起义在内的多次起义，直至1911年10月10日（农历八月十九日）的武昌起义成功击退清军，掌控武汉，成立湖北军政府，各省的革命党咸起响应，终于推翻清朝。当时孙中山在美国丹佛的朋友餐馆打工度日，对革命事并不知情，说“武昌之功，乃成于意外”。12月25日抵达上海，并于29日被推选为中华民国临时大总统，于1912年1月1日（辛亥十一月十三日）在南京宣誓就任，并循革命军与袁世凯的秘密协议，特申“颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福……至专制政府既倒，民国卓立于世界，即当解临时大总统之职”。月底组成临时参议院。当时孙中山领导的临时政府实力有限，无法与清朝主力北洋军抗衡。和占压倒性的封建势力（主要是北洋系）比起来，革命派的力量十分弱小，甚至没有经费。要想支撑起新的政权框架，革命派不得向封建势力妥协，寻求合作，共撑危局。也由于孙中山并未实际投入革命战事，故各省的革命势力纷纷推出自己的领导，使革命势力呈现多头马车的情形。当时袁作为直隶总督兼北洋大臣，是当时最大的实力派，革命军被北洋军接连击败后，孙中山决定与北洋军的统帅袁世凯和谈，希望通过给予袁临时大总统的职位，让袁成为清朝垮台的最后关键。最后孙与袁达成协议：孙中山的临时大总统由袁接任，袁则以实际行动迫使清朝皇帝退位。

　　民国元年2月12日，清帝溥仪发布《退位诏书》，中华民国终完全取代过去的帝国体制，孙中山即于13日向参议院请辞并举荐袁世凯以自代。兹后苦心孤诣协助袁氏依民主程序选任、就职、组织内阁，尤特重其向国民宣誓一事，引导袁氏步入民主程阶。4月1日亲自去参议院宣布正式解除临时大总统一职。1912年8月24日，孙中山应袁世凯之邀到北京会见，向袁表示，退出政界，建设中国铁道。8月同盟会改组为国民党。25日，孙中山在北京举行的国民党成立大会中被选为理事长，但孙中山以“决不愿居政界，惟愿作自由国民”，即委宋教仁为代理理事长。孙中山自己出任中国铁路总公司总理，设总部于上海。

　　袁世凯上台后，逐步实现其变共和为专制的阴谋。1913年3月20日，他派人在上海暗杀了国民党代理理事长宋教仁；4月，又非法签订善后大借款，准备发动内战，消灭南方革命力量。孙中山看清了袁世凯的真面目，发动了二次革命，江西、南京、上海、四川等地先后起兵讨袁，但因国民党内部涣散，在袁军的进攻下，不到两个月先后失败。二次革命失败后，孙中山被迫逃亡日本。1914年7月，他在东京成立中华革命党，被推举为总理，继续领导反袁斗争。次年12月，袁世凯不顾全国人民的反对，公然称帝。12月25日，爱国将领蔡锷等首先在云南举起了讨袁护国的旗帜，各省纷纷响应。袁世凯被迫取消了帝制，在举国人民的唾骂中一命呜呼。袁世凯死后，中国仍处于各派军阀割据混战的动乱局面。张勋复辟事件发生后，孙中山立即举起护法旗帜，号召国会议员南下护法。

　　1917年9月1日，在广州召开的国会非常会议上，孙中山当选为中华民国军政府大元帅。军政府成立后，滇、桂军阀通过改组军政府排挤孙中山。1918年5月4日，孙中山向非常国会提出辞职，离粤赴沪。自此到1920年11月，孙中山在上海完成了《孙文学说》、《建国方略》、《建国大纲》等箸述。为了建立一支真正的革命力量，1919年10月，孙中山把中华革命党改组为中国国民党。此时，俄国十月革命和中国“五四”运动已经爆发。1920年10月，在孙中山的督促下，陈炯明率粤军攻克广州。11月，孙中山回到广州，重建护法军政府。1921年5月，孙中山在广州就任非常大总统，成立正式政府。1922年6月，陈炯明发动叛乱，孙中山被迫离开广州再赴上海，二次护法运动又告失败。

　　此后，孙中山接受了中国共产党和苏俄的帮助，提出联俄、联共、扶助农工的三大政策。1923年初驱逐陈炯明后，孙中山在广州重建大元帅府，并派出“孙逸仙博士代表团”访问苏联，邀请苏联政治和军事顾问到广州帮助中国革命。1924年1月在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会，通过党纲、党章，重新解释了三民主义；同时创办黄埔军官学校，训练革命武装干部。同年10月在镇压广州商团叛乱后，应北京政府之邀，他扶病北上共商国是，终因积劳病剧，于次年3月12日在北京病逝，享年60岁，弥留之际，孙中山提到国事的遗言是：“和平……奋斗……救中国！”

　　孙中山于一九一四年夏天在日本东京成立中华革命党，领导反对袁世凯的斗争。同年秋天他主持制定了中华革命党《革命方略》，曾发表《中华革命军大元帅檄》的檄文是其中的文件之一，有人称为第一次讨袁宣言。本文则被称为第二次讨袁宣言。孙中山发表这篇讨袁宣言组织了护国运动，在护国运动打击下，袁世凯被迫宣布退位。北洋军阀内部分裂，最终袁世凯在内外交困中病死。此后，中国进入军阀混战时期。