秋瑾家世简介(3)

　　光绪二十七年十月十六日辛丑（1901年11月26日），秋寿南逝世于桂阳知州任上，秋瑾闻讯父亲去世消息，立即带着女儿返回湖南。发生这诸多变故之后，秋家又回居到了湘潭。

　　光绪二十九年癸卯（1903）正月底，秋瑾将女儿桂芬托付暂留湘潭的大哥与庶母孙氏给以照顾，自己与婆母屈氏带着儿子沅德进京，专程途经绍兴，探望了秋母。王廷钧匆匆赶来绍兴，接秋瑾及儿子、母亲上京。

　　秋瑾在北京结识丈夫同官廉惠卿的夫人吴芝瑛女士等，接受了新思潮。

　　秋瑾去日本留学，1904年6月28日離開北京，7月14日到達東京的。在日本，秋瑾结交了湘潭籍留学生刘道一，加上刘佛船、王慕周、侯菊园、冯焕明、黄人障、于琛、成邦、李秉章等，秘密组成“十人团”。后来又受孙中山等影响，走上了革命的道路。

　　（注：秋瑾留学日本史实重要补）

　　秋瑾在日本实践女子学校的校长下田歌子回忆说：她早就向往美国，想在今年年内，去美国学英语，这件事据说她丈夫也知道。她丈夫曾说：我觉得她这个人去美国亦是理应的，就表示赞成。

　　服部繁子（1872—1952），她的丈夫服部宇之吉博士是东京帝大教授，因受清政府邀请，至京师大学堂任教，其妻随至北京）的回忆录原名为：《回忆妇女革命家秋瑾女士》，原稿分上中下三篇，上篇发表在1951年日本《中国语杂志》六卷一至三期合刊上，这已被介绍到我国。回忆录的中下篇原稿过去保存在日本的中国研究会，直到近年被该研究会仓石武四郎发现，才于1982年9月在《东西交涉》创刊号上首次发表。服部繁子回忆录却说：秋瑾的丈夫是个“善良温和的人，他从不干涉秋瑾的意志和行动的自由”，并且支持秋瑾出洋留学，甚至去哀求服部繁子同意带领秋瑾去日本。

　　说到：到了六月。……有一天，秋瑾的丈夫突然来了，说要见见我。秋丈夫王庭钧他怕羞似的，想说什麽但又不说。我直率地问他有什麽事，他诚恐诚惶地说：“很失礼，有件事要请求您。”我想肯定是让我阻止秋瑾去外国，我说：“秋瑾到美国去，我知道，我将与她同行到横滨。”他说：“不，我妻更热切地希望到日本去。我今天就是来请求您，请您带她—同去！”

　　我很意外，说：“我认为，秋瑾要到美国去，是她很早的愿望，并且，从她信仰的主义来看，到美国去比日本更适合，我劝她到美国去。”他说：“但是，夫人，我妻现在极热切地想到日本去，我无法阻止，如果夫人一定不肯带她去，我妻将不知如何痛苦了，尽管我有两个孩子，但我还是请求你，请带她去吧!去留学，或是光去观光后就回来，随她自由。如果是到东京去留学，东京有三、四个朋友，我将请他们照顾一下，决不给夫人添麻烦。她一定要去，也许会跟谁去的，但我想拜托夫人我最放心。

　　秋瑾对实践女子学校是有所不满的，对下田歌子校长也是有批评的，这期间她一面学习，一面参加革命活动，但思想上还没有完全成熟，内心充满矛盾，感情上还不很坚强，最后，导致了她退学。

　　秋瑾退学应该是1904年12月，因此导致了1905年夏秋瑾第二次赴日的“再度申请入学”，这件事在当年实践女子学校中国留学生舍监坂寄美都子的回忆录中有记录。

　　秋瑾希望自己能单独入学，入学以后，从一开始就跟我有着亲密的感情。大概是明治三十九年左右（笔者注：此系误记，应明治三十七年，即1904年），她拿出一张在北京照的男装照片给我看，一开始我真不知道是谁呢。过了一会儿才明白她是想试试我的眼力。据人说她在骏河台有三百人的部下，上海有五百人的部下，然而她在学校品行端正，严格遵守校规，同学关系也不错。她说话简单易懂，不时地吟咏一些诗句。她曾一度退学，没多久她又一次希望入学，但学校规定不许学生再度入学，于是就去找下田校长商量。校长对我说，“那委托你去办吧！”此外什麽也没有说。既然说委托我，就是说照我说的去办，校长的意思：“万一有什麽不对头的事，就不再是我责任了。”据说如果违反校规的话，我们就是再喜欢她也是没有办法的。退学之事，是秋瑾自己的决定，她是什麽原因也不说，我什麽都没问。（《坂寄美都子谈秋瑾》，山口典子记录，原稿复印件）

　　秋瑾曾二次入实践女子学校

　　可见秋瑾曾二次入实践女子学校，1904年是第一次，同年12月退学，第二次是1905年夏，所以发生了再度申请入学，这时田校长既不能表示欢迎，又不能表示反对，因此交坂寄美都子去办。

　　秋瑾第一次留学日本返国原因和时间，服部繁子和坂寄美都子都未加说明，而我们的史书把原因归于“秋瑾身边钱已快用完了，她决定借转学的空隙回国探亲筹措学费，并帮青山实践女校去招一部分女生。”（平慧善《秋瑾》）回国的时间一般作1904年冬。而郭延礼的《秋瑾年谱》作1905年“2、3月间”，“并携一蔡姓女子同归”，我认为这时间较为确切。服部繁子回忆录中也说：

　　明治三十八年初，收到秋瑾从上海的来信，说她离开了东京回到了上海，还说有可能还要去日本。

　　“明治三十八年初”，即1905年初。这年3月上旬秋瑾确在上海，曾去拜访蔡元培，旋于中旬赴宁，4月中旬返沪。故服部说“年初收到秋瑾从上海的来信，说她离开东京回到了上海”。因此可以推断：秋瑾于1905年“2、3月间”返回国，是较为确切的时间。

　　秋瑾第二次赴日留学史实

　　秋瑾回国后，在上海晤蔡元培，复归家乡省亲，并奔波于杭州、绍兴之间，投寄《实践女学校附属清国女子师范工艺速成科略章啓事》，热情宣传，动员女子出洋学习。6月28日离浙赴沪，加入光复会，在革命道路上迈开了崭新的一步。7月17日冒暑再度赴日，为节约开支，她乘坐三等舱，与苦力们挤在一起， 经过六天海上颠簸，7月23日扺日，但她累病了，直到8月5日到青山实践女校报到，在该校校志上明白无误记载着：

　　八月五日 土 晴

　　本日学生秋瑾入校。（《实践女学校支那留学生分教场日记》；明治三十八年七月十七日至十一月七日，原始复印件）

　　有关秋瑾就读的实践女子学校的情况，久保田博子先生说:

　　实践女子学校1899年开办于曲町区元园町，1903年移到丰多摩郡涩谷村常盘松，该校最早接受中国女留学生入校，是在1901年。到1904年为止，注册在籍者已达二百人之多。特别是1904年末，竟从湖南省来了二十名女留学生要入学，征得文部省的同意后，该校设立了“中国留学生分校”，1905年7月18日开学。

　　秋瑾第一次入学，是在常盘松的实践女子学校就读。1905年8月再度入学，进的就是桧町十番地的分校。

　　1905年8月，以孙中山为中心的中国同盟会成立，辛亥革命从此开始了它的胎动，秋瑾正是这时再次来到了东京。秋瑾日常居住和学习的实践女子学校中国留学生分校就在赤坂区桧町十番地，与同盟会筹备会议的会场在同一条街。（久保田博子《日本辛亥革命遗迹巡礼（三）》）

　　秋瑾第二次留学日本的所在学校，恰好与同盟会筹备会议的会场在一条街，彼此接触之方便是可以想见的，就在这时她结识了孙中山先生，并加入了同盟会，被推为浙江的主盟人，在她革命的道路上又迈开了重要的一步。当时学监坂寄美都子也说过：

　　中国革命的同盟会建立了，大家都是逃亡者。……知道秋瑾也加入同盟会，但是严格遵守返校时间。（坂寄美都子在《下田先生三十四忌纪念会上的讲演》，山口典子记录，原始记录稿复印件）

　　秋瑾就读的实践女子学校，是下田歌子创办的，她的原名叫平尾鉐（1854——1936），在丈夫病殁后，“致力于女子教育工作达二十年之久，期间曾赴欧美各国观摩妇女活动，……深感女子教育乃国家富强之基础，返日后，在女学无用论横行的日本，竭力普及中等以下阶级之女子教育，成立帝国妇女协会”。（鲍家麟《秋瑾与清末妇女运动》）下田歌子创办实践女校中国留学生部背景是：

　　明治三十四年（1901年），一个中国女学生提出入学请求，三十五年，又有四名中国学生向实践女校提出入学请求，特设了清国女子速成部。……到明治三十七年，有两名中国留学生（陈彦安、钱丰保）结束了两年的学习课程毕业了，在盛大的毕业典礼上，下田校长说：接受女留学生的理由是，日本在一千多年来的思想、学术、文化各方面，从中国那里受到很大的啓发，为了报恩，为贵国的家庭和社会进步，希望你们成为动力。