何子渊：求真尚善 包容育人
辛亥革命网 2017-02-13 09:43 来源：辛亥革命网 作者：谢胜宏 查看：
1941年秋，辛亥革命元老、现代教育奠基人何子渊逝世前，曾给后裔留下一本《渊公家训》，将其归结为六个字：求真、尚善、包容，并以此来教育学生、勉励学生。
1941年秋，辛亥革命元老、现代教育奠基人何子渊逝世前，曾给后裔留下一本《渊公家训》，将其归结为六个字：求真、尚善、包容，并以此来教育学生、勉励学生。此六字真言既是家训，亦是校训。尽管经历了一百多年的风云变幻，校训的要旨以及“先知觉后知，先觉觉后觉”的何子渊精神，却至今仍在闪耀着智慧的光芒，给人启迪，催人奋进。当年，何子渊曾跟他的子孙解释说：
“求真、尚善、包容这几个字跟《中庸》里面的一句话有关，《中庸》说，尊德性而道问学。朱子曾说，尊者，恭敬奉持之意。德性者，吾所受于天之正理。尊德性，所以存心而极道体之大也；道问学，所以致之而尽道体之细也。尊德性，须去除私欲，故须向善。道问学，须去除私欲，故须求真。人的本性与天地万物一体贯通，既然贯通，则知一己之外而有他人，一身之外而有万事万物。既知有他人，则不忍自私，故须尊德性而向善。既知有万事万物，则不忍自锢，故须道问学而求真。惟尊德性而道问学方能尽天地万物一体贯通之本性。天地生生之道贯通并主宰万物，万物依本性各行其道而不相害。故《中庸》言，万物并育而不相害，道并行而不相悖，《论语》言，和而不同。这便是真包容，这便是天下为公，如果有人以一己一派之私而违背天下为公之道，则可行汤武革命。”
置疑而求索，释疑而知新。
据何子渊嫡孙步云、卓云、蒸云，曾孙初麟等人的回忆记录整理。
“求真、尚善、包容这几个字跟《中庸》里面的一句话有关，《中庸》说，尊德性而道问学。朱子曾说，尊者，恭敬奉持之意。德性者，吾所受于天之正理。尊德性，所以存心而极道体之大也；道问学，所以致之而尽道体之细也。尊德性，须去除私欲，故须向善。道问学，须去除私欲，故须求真。人的本性与天地万物一体贯通，既然贯通，则知一己之外而有他人，一身之外而有万事万物。既知有他人，则不忍自私，故须尊德性而向善。既知有万事万物，则不忍自锢，故须道问学而求真。惟尊德性而道问学方能尽天地万物一体贯通之本性。天地生生之道贯通并主宰万物，万物依本性各行其道而不相害。故《中庸》言，万物并育而不相害，道并行而不相悖，《论语》言，和而不同。这便是真包容，这便是天下为公，如果有人以一己一派之私而违背天下为公之道，则可行汤武革命。”
置疑而求索，释疑而知新。
——何子渊
据何子渊嫡孙步云、卓云、蒸云，曾孙初麟等人的回忆记录整理。
