孙中山言萃之一：中国与世界(2)
辛亥革命网 2017-04-12 09:29 来源：中山统战 作者：孙中山 查看：
仁爱也是中国的好道德。古时最讲爱字的莫过于墨子。墨子所讲的“兼爱”，与耶稣所讲的“博爱”是一样的。古时在政治一方面所讲爱的道理，有所谓“爱民如子”，有所谓“仁民爱物”，无论对于什么事，都是用爱字去包括。所以古人对于仁爱究竟是怎么样实行，便可以知道。中外交通之后，一般人便以为中国人所讲的仁爱不及外国人，因为外国人在中国设立学校，开办医院，来教育中国人、救济中国人，都是为实行仁爱的。照这样实行一方面讲起来，仁爱的好道德，中国现在似乎远不如外国。中国所以不如的原故，不过是中国人对于仁爱没有外国人那样实行，但是仁爱还是中国的旧道德。我们要学外国，只要学他们那样实行，把仁爱恢复起来，再去发扬光大，便是中国固有的精神。
《三民主义·民族主义·第六讲》（1924年3月2日）
《孙中山全集》第九卷 第244页
中国更有一种极好的道德，是爱和平。
《三民主义·民族主义·第六讲》（1924年3月2日）
《孙中山全集》第9卷 第236页
2、学习与借鉴
说到欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近来二百多年的事。在数百年以前，欧洲还是不及中国。我们现在要学欧洲，是要学中国没有的东西。中国没有的东西是科学，不是政治哲学，至于讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国，诸君都知道世界上学问最好的是德国，但是现在德国研究学问的人，还要研究中国的哲学，甚至于研究印度的佛理，去补救他们科学之偏。
《三民主义·民族主义·第四讲》（1924年2月17日）
《孙中山全集》第9卷 第230—231页
窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也，我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第1卷 第8页
欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
《三民主义·民权主义，第五讲》（1924年4月20日）
《孙中山全集》第9卷 第320页
外国的民权办法不能做我们的标准，不足为我们的师导。
《三民主义·民权主义，第五讲》（1924年4月20日）
《孙中山全集》第9卷 第320页
管理物的方法，可以学欧美；管理人的方法，当然不能完全学欧美。
《三民主义·民权主义，第五讲》（1924年4月20日）
《孙中山全集》第9卷 第317页
我们要学外国，要迎头赶上去，不要向后跟着他。……现在我们知道了跟上世界的潮流，去学外国之所长，必可以学得比外国还要好，所谓“后来者居上”。
《三民主义·民族主义·第六讲》（1924年3月2日）
《孙中山全集》第9卷 第252页
我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。
《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日）
《孙中山全集》第1卷 第281页
中国人有了很好的根底和文化，所以去学外国人，无论什么事都可以学得到。
《三民主义·民族主义·第六讲》（1924年3月2日）
《孙中山全集》第9卷 第251页
