秋瑾与《〈看护学教程〉序言》
辛亥革命网 2017-06-23 13:42 来源：绍兴县报 作者：秦山枫 查看：
近代著名的民主革命家、“鉴湖女侠”秋瑾不仅是我国妇女解放运动的先驱者，也是我国近代护理学的倡导者和开创者。她曾翻译了日文版的《看护学教程》，并亲自撰写序言。这是出现在我国近代最早的护理学教科书，其序言是我国最早正确论述和评价护理学的重要文献。
秋瑾，1875年生于绍兴，1904年东渡日本寻求救国真理，先后参加光复会、同盟会。1907年1月在上海创办《中国女报》。秋瑾在勇敢地投身于民主革命洪流的同时，也以极大的热情关注职业妇女为主体的护理事业。1906年前后，她翻译了日文版的《看护学教程》，后在自己创办的《中国女报》上连载。在第一期连载“译文”前，秋瑾还撰写了“序言”，对护理(看护)工作的性质、作用、历史、意义等作了精辟的论述，对从业者的素质提出了技能、学识、慈爱、周致等多方面要求，对当时社会上视护理工作为“贱业”的错误看法进行了驳斥，对广大的女性护理工作者寄予了谆谆厚望。文曰：
看护法者，医学中之一科目，而以为治疗者之辅佐也。故欲深明其学，施之实际，而能收良好之效果者，非于医学之全部皆得其要领者不能；且即使学识全备，技艺娴矣，然非慈惠仁爱，周密肃静，善慰患者之痛苦，而守医士之命令，亦不适看护之任。而男子性质常粗率疏忽，远不若女子之绵密周致，此所以看护之职，常以女子为多也。欧美各洲亦本此意，自昔以妇女充看护者既久，而千八百七十年至七十一年，普法之战役，名家闺秀，阀阅淑媛，相率设看护妇私社，以联合于赤十字社，德后为社长，常亲临遍视伤痍，故患者皆感激至于涕零云。日本明治十年，即创立博爱社，其后日益改良，至明治十九年，始加盟于欧洲万国赤十字社，改为今名，举行开幕礼时，皇后亲临，有栖川宫王妃为社长，今则着着进步，二十年来，非复曩日比矣。
人君博爱，世界具有同情，故救死扶伤，无分彼此，斯博爱之旨也。惟习俗所锢，往往有视看护为贱业者，此则谬之甚者也(按：日本初时亦有此弊)。夫看护为社会之要素，妇人之天职，固无俟吾辈喋喋；抑亦有一言者，人生斯世，孰无亲子兄弟，而疾病痛苦又所难免，则健者扶掖病者，病者依赖健者，斯能维持社会之安宁。而妇女之天性既如上述，且人无论贫富贵贱，幼而事父母，壮而事舅姑，长而育儿女，固其本分之事。是在平时则看护亲子兄弟之疾病，以归于安宁；战时则抚慰出征军旅之伤痍，以振其勇气，当然之势也。然而平时则能保社会之安宁，战时则增进国家之利益，虽谓之益国便民之事业，亦非过语，何贱业之有？热心爱群，是我所望于同胞姊妹耳。(录自《秋瑾集》,上海古籍出版社出版1991年9月第1版)
《看护学教程》及《序言》在《中国女报》刊登时，秋瑾还在文前加了一段说明，表达了翻译的目的、将来的打算及谦虚的态度。文曰：
慈善者，吾人对于社会义务之一端也。吾国群理不明，对于社会之义务，缺陷良多；独慈善事业尚稍稍发达。曩岁在东，与同志数人创立共爱会，后闻沪上女界，亦有对俄同志会之设，今虽皆未有所成，要之吾国女界团体之慈善事业，则不能不以此为嚆失。他曰者，东大陆有事，扶创恤痍，吾知我一般之姊妹，不能辞其责矣。兹编之译，即本斯旨。第原书卷帙颇多，若欲全译，则杀青无曰，故删繁录要，先成此篇。俟有暇日，再合订成本，以飨我博爱诸姊妹。至文笔之简陋，自知不免，只求达意耳，识者谅之。译者秋瑾识。
遗憾的是，《看护学教程》在《中国女报》只刊登了第一章看护法，包括：第一节：一般看护法(甲、病者之看待，乙、诊察时之心得，丙、病室及卧床，丁、就褥及换褥，戊、病室温度及消气法，己、病人之饮食)，第二节:各种看护法(甲、褥疮及睡眠，乙、体温之测定)。因为刊登了两期后，秋瑾即在1907年7月15日因反清起义被捕，从容就义于绍兴轩亭口，时年32岁。《看护学教程》在《中国女报》上的连载也因此停止。
