孙中山与诗(2)
辛亥革命网 2017-11-30 10:43 来源：南方都市报 作者：刘居上 查看：
孙中山的联
孙中山的楹联创作，始于他就读翠亨村塾的少年时代。
某日，程君海老师给学生出了个“虎豹诚能格”的上联，要求学生对下联，不少学生交了白卷。孙中山想了片刻，忽然心中一亮，抬起头来，高声朗吟道：“龙蛇未可知！”
程君海连声赞叹：“虎豹诚能格；龙蛇未可知！对仗工稳，气象恢宏，简直是天造地设的绝对！”
多年后，当孙中山负责设计、监建的翠亨孙宅(即现在的孙中山故居)落成时，程君海又给当年的得意门生出了个题目：“孙文，读了这么些年洋书后，现在还能对对子吗？何不动笔为新落成的楼房题写一联！”
孙中山遵命走到书桌前，以笔蘸墨，大书一联：一椽得所；五桂安居。
此联其后镌刻在木匾上，至今还悬挂在孙中山故居门前。全联从平实处落墨，气势不逊唐代诗人杜甫的名作“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”(《咏岳阳楼》)。很可能，孙中山下
笔时，眼前浮现的，正是波澜壮阔的珠江口金星门外“二龙争珠”的瑰丽奇景。
孙中山楹联作品中，最常为人提及的是：革命尚未成功，同志仍须努力。
此联立意深刻，对仗工整，其实是革命同志从他临终前签署的《遗嘱》中集句而成。虽非有意为之，却充分表述了孙中山的遗志，真可谓力能扛鼎。
同样著名的，还有孙中山的赠黄兴联。该联写于二次革命失败，二人亡命日本时。当时，黄兴对孙中山重组国民党的主张不大理解，不愿参加重组的中华革命党，翌年还离开日本赴美休养。送行时，孙中山赠送一副集句联劝喻他：“安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。”意思是，虽然此刻意见分歧，彼此还是同志，终有并肩作战的机会的。到那时，我还是要倚仗你的帮助与支持啊！革命者的宽广胸怀令人钦佩。
果然，到1916年4月，当孙中山再度提出邀请，黄兴立刻从美国折返日本，与孙中山合作讨伐袁世凯。可见孙中山的赠联发挥了作用，两位生死与共的老战友再次携手合作了。
1923年黄埔军校成立前夕，孙中山还写了《赠邓演达联》：“养成乐死之志气，革去贪生之性根。”
邓演达是孙中山的亲密战友之一。1924年黄埔军官学校成立时，曾任命他为教育长；国民革命军北伐时，再任命他为总政治部主任。孙中山此联，其实不仅是对他，而且也是对所有革命同志、尤其是黄埔军校师生的勉励。
孙中山的诗歌观
关于诗，孙中山有他的独特见解。
1918年，孙中山曾在广州与胡汉民、朱执信论诗。孙中山说：
中国诗之美，逾越各国，如三百篇以逮唐宋名家，有一韵数句，可演为彼方数千百言而不尽者。或以格律为束缚，不知能者以是益见工巧。至于涂饰无意味，自非好诗。然如“床前明月光”之绝唱，谓妙手偶得则可，惟决非寻常人能道也。今倡为至粗率浅俚之诗，不复求二千余年吾国之粹美，或者人人能诗，而中国已无诗矣。
从这段谈话可知，孙中山的诗歌观要点如下：
一，重立意。若诗中无主脑，“涂饰无意味，自非好诗”。
二，贵简约。对外国诗动辄千言，他是不以为然的。
三，严格律。孙中山不赞成把格律视同束缚。他认为：因为有格律规范，迫使诗人下苦功，诗才会写得“工巧”。
孙中山对“清水出芙蓉，天然去雕饰”那样的天籁之作，虽然十分欣赏，却认为不是一般人能够学到的。所以，如无李白之才，想学诗还是老老实实从熟习格律入手为是。
孙中山这些观点，虽然只是他在茶余饭后在朋友中间所作的议论，其后由胡汉民记载下来，未必就是孙中山那次谈话所说的全部，未必能够反映孙中山在诗歌理论方面的完整见解。但只就这段短短的摘录，已为热爱中国传统诗词者提供了一把入门的金钥匙，即使对用白话撰写的“新诗”，同样具有非凡的启迪意义。
结语
从孙中山的诗论和诗词、楹联的创作实践，可以发现：孙中山对中国诗歌艺术的繁荣是寄予厚望的。他对传统诗词推崇备至，而且确实领悟到中国诗词的优势所在，“求得二千余年吾国之粹美”，便是他个人的追求，以及寄望于后来者的理想境界。
（省档案馆编研部 摘编）
