杨守敬辛亥革命前后

　　宜都籍文化名人杨守敬1911年10月辛亥革命首义前居住于武昌，目睹了改朝换代的那场战争。

　　杨守敬是一个陶渊明桃花源理想主义的追求者。“桃花源”里人，对误入的武陵“渔人”自云：“……先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。” 杨守敬倾情向往，因此把自己以“秦人”自比，在赠给朋友的诗中直言“毕竟秦人多幸福，行行觅得武陵溪。”杨守敬自比故乡桃源有三处：明代封邑枝江及后乡，是一个桃源之地，他说，今宜都九道河，非常美丽，“出枝江城西22里曰宁家畈，两山对峙，溪贯其中，桑麻满畴，松簧成韵，吾杨氏聚族居之。或宅溪东，或家溪西，望衡对宇，欢情自接，鸡犬相闻，吏役不惊”，故乡好比古代隐士居住的“白沙曲焉”。九道河好比孔孟之乡，“与诸伯叔昆弟游，又皆彬彬儒雅，质有其文，所谓邹鲁之乡，弦诵不辍”啊。他经常去九道河看望老人，对族祖“皆登堂拜见”，并且从老人那里学到先民的规矩，此枝城桃源也；宜都故居门前清江，其水虚映，俯视游鱼，如乘空也。浅处多五色石，冬夏激素飞清，白鸟翔禽，哀鸣相和。此宜都桃源也；三峡宜昌，登磨基山，望诸四面，略尽其势。俯临大江，如萦带焉，视舟如浮雁矣！此宜昌桃源也。这些令人陶醉的故乡山水之美，使杨守敬的生活充满桃源阳光。

　　宣统三年八月十九日（1911年10月10日）武昌革命事起，杨守敬坚信民军告示，对百姓秋毫不犯，遂坚持不出城，留守书房，继续灯下考订他的《水经注疏》稿文，过着与世无争的太平生活。

　　40万卷藏书如命，得益民军保护

　　杨守敬一生，以微薄的工资，购买了40万卷藏书，就藏在武昌一条街里。到了八月二十一日傍晚，有携枪三劫者闯入室，声言“借”盘费，非二百元不可，其时孙子杨先楙在一则，杨守敬稍与说理辩论，刧者则用枪口向着杨先楙，以恐吓之，没有办法，只得给50元，乃执之地，劫者嫌少，又加50元才离去。于是阖家恐惧，皆劝杨守敬出行去上海。次日晨，杨守敬将家中书籍衣物一切交旧仆数人看守，即尽室以行，熊会贞同行，及颠沛出城。当时故长子妇邹氏及其子先棐、先楙等皆未出，二儿杨必承住草湖门外别墅，已二十日率其妻子下黄州。不得已杨守敬一行过江到汉口搭轮船赴上海。其时船上拥挤不堪，无住足处，三日夜未曾很好入睡。到上海在旧友甘翰臣家暂住。

　　在上海，天气渐冷，衣褥皆单，米珠薪桂，算计必不能持久，杨守敬乃嘱三儿杨必昌赴鄂取衣物。杨必昌回武昌后，仅略移出衣箱数口，怀夹得少许银元而出，其重要书籍皆未及携出。杨必昌回沪，乃向父亲告知，日本人士寺西秀武请于黎元洪都督，已有保护杨守敬书籍告示粘贴门首，并加封条于室内。其告示云：“照得文明各国，凡于本国之典章图籍，罔不极意保存，以为国家光荣。兹查有杨绅守敬藏古书数十万卷，凡我同胞均应竭力保护，如敢有意图损坏及盗窃者，一经查觉，立即拿问治罪。杨绅系笃学老成之士，同胞咸当爱敬，并尽保护之责，以存古籍而重乡贤”（杨守敬《邻苏老人年谱》）。

　　与日本朋友寺西秀武八书信

　　杨守敬与《寺西秀武书》的释文及寺西秀武的略传，由杉村邦彦刊于《书论》第三十五号特集，并赠杨世灿和宜都纪念馆。此为国内外首次公开。寺西秀武（1869—？），日本石川县人。陆军大学毕业。袁世凯、张之洞先后聘其为保定陆军行营军官学校、湖广武昌陆军学校任职，辛亥革命黎元洪聘其为武昌军事顾问。1911年10月武昌首义爆发杨守敬到上海后，书函寺西秀武谈及黎元洪保护他在武昌宅内大量藏书。杨守敬在《邻苏老人年谱》感激写道：“甘君（作番）的高谊及寺西的关注，奇书万卷冠群伦，爱惜殷勤到外人。”书信有八封。

　　第一封信。寺西先生阁下，前承关注，为敝处藏书请黎都督出示保护，感谢感谢。既于本月初八九日有示令城内民人迁移出城，吾恐守屋人星散，故遣两儿赴上海过江入武昌城。幸守屋者尚有三人，而不能取一物出城，以门紧故也。因有贵国人水野疏梅者，来上海拜守敬门下求学，其人甚诚焉，念吾书危险，盖民军故有保护，而官军未必同情。水野情愿赴汉口日本领事府，求其以公文致黎都督，挂日本旗，并取衣物银钱，则两方面皆有保护，即官军亦不敢动。水野当商之其友人安河内先生，亦以为可行，已于二十一日搭岳阳丸去矣。今日小儿回上海，据云与先生同船下驭。据小儿所说，则取物万难办到。但守敬请水野赴汉之要义，在挂贵国旗不在定取衣物，未知挂旗之事能办到否？守敬意见，水野尽向安河内言之。安河内现住東亚同文书院内，可问而知也。守敬据小儿言，先生寓丰阳旅馆，即亲往拜谒。及到丰阳馆，则馆中人云先生在东亚同文书院。本拟再谒，以道远路不熟，故以书达。守敬现寓虹口公和祥对门罗洽记巷内，如先生得闻来吾寓一悟，藉领教言，不甚盼切。能早来更妙；或因事忙不能来，回示守敬，明日当拜谒。

　　第二封信。寺西先生阁下：顷着小儿秖仲及小婿李银（铭）卿于初五日夜十二钟搭联合轮船赴武昌取物，并携有致阁下信一函，嘱其先到（并携有嘱书四件）贵寓领教，而后进城。计程初九日必到城，初意并取书籍、既思前次黎公既经参议不许取书籍，此次取之恐生纠葛，则不如但取封条外之物件，其封条之物件不如不取，俟下次我归家自行向黎公接洽为妥。外致小儿等信一函，请即付小儿阅之，以作方针。如此信到时，小儿等正进城，敢请饬贵价送入城交小儿秖仲为荷。联合轮船尚未到，则信存尊处；联合到，小儿必面见阁下，可付之也。屡烦清神，勿任感荷，即颂刻安不庄。弟杨守敬頓首。

　　第三封信。寺西先生阁下：今日承携小儿上省，午时已将行李上船。顷刻忽得痧症，只得将行李仍取回，且俟阁下到省，将守敬与黎都督信递阅，看其感情如何，又看议和事如何。如可从容取衣物，祈以电来，再着小儿进省，似不为迟。此时纵急于取物，仍无把握也。且小儿胆怯，惊弓之鸟，不胜惶惑，维鉴原。弟守敬顿首。初七日灯下。

　　第四封信。寺西先生阁下：前日小儿秖仲及小婿李银（铭）卿在武昌取书回，多蒙关注，并劳渡江数日亲送出城，感荷感荷。既惟秖取得衣物等件，而书籍一未取去。兹复着小儿等赴武昌，略取书籍，拟不得写信於黎副总统，即由小儿等自由取之，但不知（按，此下缺文）……再，从前嘱守敬书各件已写成在敝处内，未送呈而事起，今闻小儿言先生仍欲守敬在此书之，但嘱书多件，惟记有杜牧诗一首，及陋室铭册页，其余皆不记。请再开条件，守敬虽颠沛之余，犹当竭力图之。敬请旅安不庄。弟杨守敬顿首。四月二十五日。

　　第五封信。寺西先生阁下：昨日承允同小儿赴汉口，并即住于尊寓，为谋取衣物等件，感谢感谢。但黎都督前既由阁下商办出示保护我家书籍，今复取出，是以两歧。故守敬致黎都督信，只言取衣物，其实内容不能无书。此番烦阁下取衣物，必恳阁下面商黎都督请其发封条数十张交阁下，饬小儿贴于箱上，又必恳黎都督饬知城门口放行。不用开箱为妙，盖亦不能无少银钱故也。一、黎都督既允发封条，而后嘱小儿进城，然必有日领事护照，并恳阁下派人护送进城。即在我家宿一夜，盖清捡各物，不能即日出城也。次日仍请其人护送出城，而后妥也。一、出城之时，必先定时刻，放小轮在城门口，以便出城上船渡江。一、如取得什物出城，即于是日过江上大轮船，下駃赴上海，似不必到汉口起岸，勿用将箱搬于三井库中，盖上岸要脚力，下船又要脚力，守敬现在经济困难时，不能不打算节省也。一、此次小儿随阁下赴汉口进城，亦派家丁一名同去，盖在城中捡物装箱等事，不可太费时日，故加一人帮办，则速也。如停战不在展期，即嘱小儿原船回上海。若有变动，均恳维持一切。平静后以电报我，再着小儿上省。守敬与黎都督信，未写成，容小儿面交。再如停战只展三日，(似以展一期为可)则亦不必进城，缘检物不易，到黎都督请封条等事费周折故也。即颂旅安不庄。弟杨守敬顿首。初六日灯下。如有要事此信中未及者，祈回示尊办。再守敬近日经济困难，此次小儿所携银元不能多备，所有出入保护人薪水，及小轮渡江船浅，倘有不敷，祈尊处垫出，他日在沪一倂缴还。不情之请，伏维原谅。

　　第六封信。寺西先生阁下：和议不成，嘱小儿速归上海。请专足告之，勿贪多取书，冒险也。盖守敬嘱其阴历初七日即当取书出而以电告我。今至初八日而未有电来故守敬甚恐之。昨日得守书，知承关注，谢谢！即颂刻安不庄。杨守敬顿首。十二月初八日。