孙中山首位革命同志郑士良

　　郑士良，原名郑振华，字安臣，号弼臣，1864年生于归善淡水圩，祖父、父亲均为惠州淡水承办盐务署稽查。而稽查工作多借助地方会党为耳目，故郑士良的祖父、父亲与各地会党均有来往，关系密切。郑士良受祖、父影响，少有大志，早年入读淡水私塾时就慷慨尚义，喜欢技击，身体矫健异常，所结纳皆江湖之士。1883年中法战争爆发后，他在淡水加入三合会组织，从乡中父老练习拳技，与邻近绿林豪侠及洪门会党相往还，渐具“反清复汉”思想。1886年到广州求学，入读油栏门德国礼贤会学校后又进入广州博济医院学医，并与孙中山同窗，是孙中山交结的第一位革命同志。因德国人在广州开办的礼贤会学校是基督教开设的学堂，郑士良受其影响下，开始信仰耶稣基督，并正式受洗加入礼贤会教会。郑士良原先的“反清复汉”观念，逐渐转化成为“民主革命”理念，最终由江湖绿林中人转变为理性的民主革命者，成为中国近代史上一位叱咤风云的人物。

　　郑士良入读广州博济医院附设南华医学堂期间，与孙中山和陆皓东 （陆和孙是同乡好友）为同班同学。孙中山对郑士良的印象和性格，曾对日本友人宫崎寅藏曰：“在许许多多的同志中，我没有见过比他更奇怪的人。他是我广东医学院和香港医学院前后六年的同学，但他却从没来上过课，也不看书。在学业之余，如果有人谈政治论革命的话，他一定来旁听。……迨至我医学院毕业在澳门开设医院，他完全没有跟我商量就退学到我的医院来。到广东的时候，他也跟我来，仍然无所事事。我长期观察他的举动，知道他喜欢革命。”后来孙中山在其所著《建国方略》中也说：“予自乙酉（1885年）中法战败之年，始决倾覆清廷、创建民国之志。……当予肄业于广州博济医校也，于同学中物识有郑士良号弼臣者，其为人豪侠尚义，广交游，所结纳皆江湖之士，同学中无有类之者。予一见则奇之，稍与相习，则与之谈革命。士良一闻而悦服，并告以彼曾投入会党，如他日有事，彼可为我罗致会党以听指挥云。”也就是说，孙中山是从1885年中法战争后，在广州博济医学堂开始从事革命活动，而郑士良当时向孙中山承诺如发动武装起义，将率领会党支援。

　　1895年2月21日，孙中山在香港士丹顿街之会址聚集各路新旧同志，成立香港兴中会组织，并决定以香港作为集结人员和策动广州起义的基地。时郑士良在澳门，孙中山遂命陈少白到澳门邀郑士良往香港，商议举事。据《国父实录》记载，孙中山主持了这次会议，并在会议中提出：“广州第一次起义，必须有三合会支特；只要跟三合会取得联络，便可成立近乎完整的革命军。”当大家热烈讨论此事时，郑士良笑眯眯地说：“我早也联络好了。”孙中山问他怎么办？郑士良说：“我就是三合会头目。”并微笑着，意即孙中山要怎么办就怎么办。于是他们举手向天宣誓：“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府，倘有二心，神明鉴察”。在军力方面，他们计划利用郑士良的影响力，征集港、粤两地的会党、绿林、乡团和防营等力量，作为起事的基本队伍，广州一带的会党及绿林的征集乃由郑士良负责。这是孙中山与东江会党合作进行革命的开始。

　　三洲田起义之后，郑士良退避香港后，在英美基督教宣教士的保护下，继续联络会党，从事革命工作，以图东山再起。1901年8月7日，郑士良在香港不幸被一名谋赏者下毒暗杀，以身殉国，年仅38岁。其友人按基督教仪式为他举行了葬礼，并将他安葬于香港薄扶林道基督教坟场。孙中山闻讯后极为悲痛，特地派人到香港吊唁并抚恤其遗属。

　　对于郑士良之死，冯自由在《郑士良事略》中记载的颇为详细：“辛丑（1901年）郑复奉总理命，自日本返香港有所活动，是年七月某日与中国报记者郑贯公、同志陈和等饮于水坑口宴琼林酒楼，忽觉不适，贯公、陈和送之回寓，道经永乐街中国报，贯公扣门欲入，则郑已毙于手车上，乃直送赴警局。其夫人钟氏闻讯请官检验，医言验无伤痕，系中风所致。一说谓：实由清吏购使郑友、郑梦唐下毒食品中杀之云。”又据《国父实录》记载，三洲田起义失败后，日本人山田良政死难，清军获其尸，粤督德寿以为是郑士良，遂以郑士良已斩入奏清廷。后发现郑士良未死避地香港，乃阴令省河缉私委员会李家焯前往香港将郑士良杀害，避免被清廷发现郑士良未死而犯上欺君之罪。张其昀、萧一山、彭国栋等撰编《清史》对郑士良之死，也作以下评论：“兴中会为革命草创时期，风气未开，时能知民族大义而为之死者，大笑洪门中人。故广州、惠州二次起义，皆以会党毕事，而主之者，郑士良也。士良初与孙文交，即愿以会党从，其后卒践之，亦卒以此慑清吏。盖广东多会党，士良能左右之。士良不去，清吏一日不安。是则士良之暴卒，岂无因哉。”

　　总之对于郑士良的死因，流传着多种说法，但世人多偏重于郑士良是被毒杀。但不管那种说法对，总之郑士良之死，使兴中会失去一位重要的活动家，孙中山失去一位亲密战友。当孙中山闻士良死讯后，深为悲痛，叹曰：“自陆皓东成仁后，史坚如复继之；杨衢云被刺后，今郑士良又死。”孙中山益感旧日同志凋零，叹十余年所建立之革命基础之丧失。