秋瑾最早入湘时间新考

　　关于秋瑾的出生和入湘始于何年的问题，从秋瑾牺牲至今仍是学术界争论的课题，110年来还未解决。笔者认为：在秋瑾的研究上要相信最早的当事人，不能迷信次要的当事人。例如次当事人徐自华《鑑湖女侠秋君墓表》说秋瑾：“年仅三十有三”，把秋瑾的实际年龄说大了三岁半。其实秋瑾自己和女友吴芝瑛订交的《兰谱》，早已说明了自己的年龄：这年（1904年2月）秋瑾虚龄是28岁。

　　秋瑾出生的年月，在她死后学术界仍有1875、1877、1878、1879四种生年仍在争论，至于入湘、居湘更是众说不一。

　　《兰谱》如果加上民间的《族谱》，就可铁定秋瑾的年龄了。记载秋瑾的族谱当然只有双峰神冲王氏。可双峰一县（原湘乡中里地区）竟有二十八种王氏族谱，仅双峰荷叶镇就有四种。笔者因在十九年前协助某位关心与支持曾国藩研究的领导写《女杰之乡一荷叶纪事》一书时，于1999年5月4日（因那天是五四青年节，印象特别深），在曾国藩故里白玉堂的高嵋山中，发现《上湘城南王氏四修族谱》（民国五年版）。整整19年来，尚有学者还在发表《去年不是秋瑾烈士一百周年诞辰》之文。没有一个学术界的权威机构对秋瑾的出生年月进行认可。

　　2005年12月，笔者据《上湘城南王氏四修族谱》和湖南图书馆藏《环天室诗续集》，撰写《曾广钧与秋瑾的师生关系》一文，投稿至湖南人文科技学院《学报》，于2006年第一期刊发。十多年来笔者一直在寻找秋瑾与曾广钧相识的时间和地点。因曾广钧在赠诗秋瑾的《序》中有：“皆未笄前作”之句。笄：女子成年，行插笄之礼。《礼记·内则》：“十有五年而笄，二十而嫁”。说明秋瑾拜曾广钧为师时是还未到许婚的年龄（未笄）前，也可以说是次当事人的一个说法去论证，秋瑾最早入湘为此时。当可说明她在30岁的人生中，参加“旧民主主义革命”的历史值得重新添写。所以曾广钧与秋瑾相识的时间和地点至关重要。

　　笔者因最近重点研究曾氏"广字辈"人，想给曾广钧写篇《年谱简编》。在翻阅《郭嵩焘全集·年谱》时，无意中看到秋瑾的父亲秋寿南（字星侯）三字。而曾国荃、曾国潢、曾纪泽、曾纪梁（介石，秋瑾的媒人曾五爷）、曾广钧、曾履初（广镕）、曾广汉（慕陶）等一批曾国藩兄弟及子侄和孙辈广字辈人都跟郭嵩焘接触密切。精神为之一振，秋瑾的研究必须综合考虑，离不开对曾家的研究。

　　以前研究秋瑾的学者，都要远离曾国藩，如权威的《秋瑾集》（中华书局版）中诗词，秋瑾《赠曾筱石夫妇并呈伋师》诗四首倒是流传下来了，但在极左思潮的影响下，“并呈伋师”四字被删除。笔者发现曾广钧就是“伋师”，写出了《秋瑾的初心研究》、《曾广祚就是曾筱石考》、《曾广河逝世120周年祭》等一批曾氏与秋瑾的考订文章，所谓“以诗考史”也！

　　而对秋瑾弟弟秋宗章的《六六私乖补遗》，《秋女侠史实考证》当事人的口述，因上面没讲具体年月，有些学者说其“完全是任想像”、“都是瞎乱猜想”，以致将1893年邵友濂保荐秋寿南的“时间搞乱了”，给以全盘否定。凭心而论，这些学者对秋瑾的研究，已经到了可取得重大的、突破性成绩了。只因为避开跟曾国藩研究联系到一起，不能在关键问题上“以诗考史”或不相信当事人口述，所以只能“功亏一篑”！当然，对于当事人所说的口述史料必须去伪存真。由此引起我去湖南图书馆再查找有关资料，现将《秋瑾最早入湘的时间新考》分述如下。

　　（一）《慕莱堂诗文征存》作者简介

　　《慕莱堂诗文征存》，是李维翰为纪念其父母育之恩，在新居所设“慕莱堂”落成之后所征辑的一部诗文集。李的家乡邵阳白水洞。其在江西任所临江有蒙山旧迹，见景怀思，为表自己的孝心，就在临江修“慕莱亭”，在自己的新居筑“慕莱堂”，并请曾国荃题签，郭嵩焘撰《慕莱堂记》。同时以此为题向省内外政学各界社会名流及亲朋好友，广征诗文联赋。一时响应者众多，郭嵩焘、王闿运、刘坤一、陈宝箴、李寿蓉、俞樾等二百余人欣然命笔雅集。秋瑾祖父秋嘉禾与李维翰同年（同科举人），同朝共事，交谊深厚。今李维翰主湘省榷务，对秋瑾父亲提携青顾颇多。秋瑾父亲秋寿南作为世家子，又是直接下属，携女儿秋瑾趋奉祝贺，理所当然。

　　（二）曾国荃为“慕莱堂”题签及其含意

　　光绪八年（1882）曾国荃任两江总督，至光绪十六年（1890）殁于任上。应部下李维翰之请。欣然题签“慕莱堂”。

　　《艺文类聚·列女传》：老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣。尝取浆上堂跌仆，因卧地为小儿啼，或弄鸟于亲侧。

　　后有成语“老莱娱亲”表示孝道。

　　慕莱，就是仰慕老莱子的孝心。

曾国荃慕莱堂题签图片

　　（三）郭嵩焘作《慕莱堂记》

　　郭嵩焘作慕莱堂记时为光绪十有一年夏四月（1885.4）

　　郭嵩焘自英国让曾纪泽接任驻英大使回国后，于光绪七年（1881）就住长沙，在创办“思贤讲舍”中（后为船山学社）活动中。此时曾氏兄弟曾国潢及曾纪梁（介石）、曾广钧等大批曾氏后裔都聚住长沙。郭嵩焘至光绪十七年去世，在长沙十年留下了可贵《日记》。