独 夜
辛亥革命网 2017-04-18 17:01 来源： 作者： 查看：
他乡久流落，独夜更萧疏①。
孤枕梧桐雨，残灯蟋蟀秋。
此生愁里过，故国②梦中游。
天下滔滔③是，孤怀何日酬④。
【说明】
1906年7月，宋教仁于日本东京早稻田大学留学生预科壬班毕业。由于时局变化，孙中山去了南洋，黄兴离日回国，宋教仁代理同盟会庶务干事，主持同盟会东京本部的日常工作。8月，宋教仁因操劳过度，住进了东京脑医院治疗。夜晚，他独自躺在病床上，想到自己在革命需要的时候生了病，想到祖国和人民还处在深重的灾难中，一时百感交集，泪如雨下。于朦胧间，吟成了此诗。
【注释】
①萧疏——稀稀落落。诗中形容冷落、凄凉。
②故国——祖国或故乡。杜甫《止白帝城》二首：“取醉他乡客，相逢故国人。”
③滔滔——普遍。《诗•大雅•汉江》“汉江浮浮，武夫滔滔”。
④酬——实现（愿望）。
【浅析】
首二句写诗人旅居日本，罹病异国的心境。“他乡久流落，独夜更萧疏。”自己长期漂泊在异国他乡，由于被清政府通缉，“有家未归得”，到了夜晚，独卧在病床上，无人照料，感觉是那么寂寞和凄凉。
第二联承前借物寓意，进一步渲染凄凉气氛。“孤枕梧桐雨，残灯蟋蟀秋。”窗外雨打梧桐落叶，室内灯光接近熄灭，阵阵蟋蟀鸣叫。“梧桐”和“蟋蟀”都是表现秋天萧杀气氛的事物：梧桐落叶最早，故有“一叶知秋”之说；蟋蟀又名秋吟蛩，秋初生，得寒则鸣噪。此二物入诗，各臻其妙。前者，点明时令，亦寓意当时为多事之秋；后者，明则言物，实则自况。《周逸书•校注》称：“蟋蟀生土中，有翼未能飞，但居壁上。”有着满腔革命激情和鸿鹄之志的宋教仁，此时住在医院，寄人篱下，病魔缠身，感觉就像蟋蟀有翅不能飞一样，怎不叫他忧心如焚呢？
于是，作者在第三联笔锋一转，写出了自己的忧愁所在。“此生愁里过”，一生都在愁苦中度过。《庄子》曰：“愁其五藏以为仁义，矜其血气以归法度。”以反清革命为志职的宋教仁，正是受着这种大仁大义之愁苦的煎熬。《论衡》所言：“愁神苦思，撼动形体。”果然，他“故国梦中游。”人在日本，却心往神驰在自己历史悠久的祖国，牵挂着当时正在清王朝统治下的国家衰败和民族危亡。宋教仁那种忧国忧民的情结，跃然纸上，呼之欲出。
最后二句是本诗的主旨，表达了诗人急切投身革命的报国雄心。“天下滔滔是”，为《论语•微子》中“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？”句的活用。当时，中国同盟会已经成立一年有余，可谓革命方略既定，反清义举星火燎原，无数革命党人前仆后继，浴血奋斗。“孤怀何日酬”，孤怀，独特的见识。孙中山《<民报>发刊词》：“求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀宏识，远瞩将来者乎？”《民报》是同盟会机关报，孙中山所谓能够“远瞩将来”的“孤怀宏识”当然是指“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”的同盟会纲领。宋教仁参与组建同盟会，此段时间孙中山、黄兴离开了日本，他主持东京同盟会本部日常工作。“何日酬”，什么时候实现？这里， 诗人并不是叹息，而是设以自问，更进一步激发自己的强烈责任心和使命感。
这首诗取名“独夜”，诗人以启承转合的写作手法，从心境的“独处”着笔，到触景生情的“独思”，再转到故国游的“独梦”，最后定格在自我激励的“独醒”上，层层迭进，一气呵成。（丁志林）
