辛亥革命志士民主爱国人士：瞿瀛(4)

　　当地一周姓孤老夫妇，膝下无儿无女，家贫如洗，无依无靠，瞿瀛得知，主动上门照料老人，经常给老人挑水砍柴，送米面送油送衣物，七年来从未间断，老人生病亲自煎汤熬药，端水喂饭，办寿生，死后亲自送终安葬。当地有首民谣赞道：“马家河奇闻天下少，举人侍奉两孤老，生前死后两大事，胜过亲人料理好”。瞿瀛对长寿老人敬爱有加，常以祝寿送寿匾相贺，有《登寿作仪》，《共祝期颐》牌匾，送104岁老寿星寿联云：“四代彩衣人是瑞,百年珍杖国之光”。真正做到“老吾老以及人之老”。瞿姓有一孤老母年近七旬，立嗣瞿介明为子，介明父母双亡沦为孤儿，七岁帮别人放牛为生，瞿瀛把母子俩接到家中供养，将介明带到北京读书，资助他考上大学，学成在银行工作，帮助他成家立业，娶妻生子，并把自家房屋分一半给他居住，老母去世帮助料理丧事。瞿介明放羊不小心吃了别人的麦苗，对方一气之下将羊打死，双方闹得不可开交，矛盾升级，瞿瀛为了息事宁人说：“赔多少，算我的”。1938年瞿瀛卖田给范某，有人冒名把钱领走，瞿瀛却认领，说人家没办法才这样做，算他收了。所以村民们说他是乡里救苦救难的活菩萨。

　　荒年施舍：瞿大善人

　　1934年鄂东大旱，接着1935年春荒，当年毒日似火，田地龟裂，河水断流，赤地千里，禾苗绝收，饿俘遍地，饥荒来袭。瞿瀛心急如焚，开仓放粮，尽其所能，不留余粒，四方奔走。荒年欠收，瞿瀛一边请求当局为百姓减免税赋，减轻农民负担，一边募捐借贷，筹得的面粉、大米数百袋，全部用于救济赈灾，饥荒之年救活者上千余人。唯独自己家没享受半点救济，家里儿女瞿夲、瞿绵正当年幼，忍饥挨饿，嗷嗷待食，只能借以碗豆煎汤充饥。

　　回家20年，每年春节期间，给乞丐发放糕点，对上门讨饭之人供顿饱饭。浠水县城一字画店生意萧条冷落，生活艰难，家有老母赡养，瞿瀛得知出三倍高价购买字画，解店主燃眉之急。当地一孕妇突然临产，家徒四壁，瞿瀛闻讯急速送去两筐鸡、鸡蛋、挂面、红糖解急。华家冲－妇女不满家族包办婚烟，瞿瀛及时出面调解，解除包办婚约，支持她自由结合，该妇女感激流泪。郭家家贫无力嫁女，瞿瀛代办嫁妆送闺出阁，男女双方感激怜涕，视他为大恩人。就连祖母生前的一枚发簪也借给人家，有借无还。

　　饿荒之年，瞿瀛竭尽全力，除了把自家粮食全部开仓施舍救济灾民，并通过自身特殊身份，向大户富家借粮，以个人名义出具借据，亲自上专署省府求助。瞿家对弱势贫困群体大义救助施舍，其实自已却过得清苦生活。瞿家磨面分三等，一筛精粉招待客人，二筛中粉为下田劳作者食用，最后－筛麸粉留给自已当顿。

　　采访中瞿绵老人回忆讲述：“当年父亲分咐家里佣人，在大路边支起六口大锅灶，昼夜烧火煮粥施舍，讨荒的灾民成群结队一波一波地涌来，父亲亲手给灾民发粥放粮，维持秩序，生怕烫伤前来讨要的乡民。开始我家把米面装箩筐放在塆前大路旁一棵树叉上，里面放着升子供附近村民自拿，完了再添满，反复如此”。

　　听当地老人讲：瞿瀛为开仓放粮，搭棚施粥搭救灾民，由于鄂东浠水、罗田、英山三县讨米要饭的灾民听说瞿瀛老爷施粥放粮赈灾，一传十，十传百，讨荒之人实在太多，所施之粮不几日告罄，仍有大批灾民陆续前来没有得到救济，有人口出脏言恶语中伤瞿瀛，奈在瞿家躺在地上不走,瞿瀛抱拳施礼道歉道：“实在对不起，骂下要得，骂下要得”。

　　瞿瀛平时对乡民有难必帮，有求必应。每逢有人上门求助，有钱给钱，无钱让来者挑担粮食，解燃眉之急，并告之“不必还”。有时以自己名义出具欠券，从中调济，帮助他人渡过难关，决不能让每一位求助者空手无助而归。这一做法因故没能坚持下来,因有些债权人感到瞿瀛善良当场焚毁债券受到损失。周笠渔先生有诗为证：“客能市义争焚券，盗亦知名戒犯庐”。

　　瞿瀛一生帮助别人，始终为他人着想，善行德化，逢人遇难慷慨解囊相助,其实自己却过着清苦生活，衣食堪忧。供瞿楚良读书在家里吃住，为帮助瞿敏锋完成大学学业，不惜变卖祖产，典当衣物，为其交纳长达数年高额开销学费，后来学成参加工作享受高薪，主动感恩回报，瞿瀛婉言谢绝，不图回报。

　　奉送田产：瞿大“苕人”

　　瞿瀛一贯主张：“耕者有其田，不劳动者不得食，土地应归耕者所有”。为官十多年从未购置一分土地，相反还把祖上留下的薄田，以低价奉送买给无土地耕种的贫困户，让人人享有自耕自种自给生活，他不遗余力，留给自己的仅剩下四亩薄地维持生计，有时还从中接济他人。

　　瞿家在当地黄泥畈有一小座课，因佃户房屋破旧无力修缮，让佃户自修自住勉收租。在瞿瀛卧病在床，穷困潦倒之时，有好心人主动上门，补交当时买田时欠下的田款，瞿瀛坚辞不受，还感谢他讲诚信没忘此事。难怪有人对瞿瀛赞道:“仁以化俗，和以得众，众庶亲之，贴然心服”。老百姓对瞿瀛赞誉之声不绝于耳，赞颂之词连篇累牍。

　　瞿家在关口龙畈有佃田，给当地佃户租种，到年关不但没有收取租课，瞿瀛还称腊肉打糍粑上门“辞年”慰问，真是出人意料。

　　当地有一王姓买主主动到瞿家买田，备足钱资，瞿瀛满口应承，在写买田契约时瞿瀛主动提出田价一少再少，最后成交签约只有当时田价的五分之一，并挽留买主在家吃饭，王姓买主走出瞿府在回家的路上，一边走一边自言自语地说：“这真是个瞿‘大苕’，简直不可思议，想不到的事”。从此以后“瞿大苕人”就此传开了。

　　瞿瀛有时对无田地贫困户，主动奉送，分文不取，年关还送腊肉糍粑上门“辞年”，还满口感激说：“对不住，‘系带’你家了”（意为麻烦）。自此后“瞿大苕人”的名声更加声名远扬，家喻户晓，妇孺皆知。对待家人，瞿瀛严格教育子女，以身作则，言传身教，礼义传家，把良好的家风家教传承发扬，他反对妇女裹足，认为裹足是对女性的欺残酷刑，主张剪辫放足，反对妇女冠以夫姓，提倡男女平等，不喜欢家人看草台戏或庸俗小说。

　　瞿大孝子

　　瞿瀛之母，郭太夫人逝世。瞿瀛在母亲病重期间，日夜衣不解带，伺服床前，亲自给老母亲煎汤熬药，洗衣被，端屎端尿，翻身捶背，端水喂饭，擦洗身子，直到老母安然去世。

　　在鄂东乡村老父老母去世，棺木待放家中安放一至三年，叫“柩丧”，一日三餐，饭前先供亡者，敬饭敬茶对待之亡者如同在世，三年来从不间断，可见瞿瀛对慈母一片孝敬之心。入葬归山后,瞿瀛在坟莹处搭窝棚挨眠守孝七七四十九个日夜，以尽养儿报谢慈母养育之恩。

　　为安慰瞿母在天之灵，瞿家请来道士为母超渡亡灵，披麻戴孝，行三跪九叩祭母大礼，瞿瀛亲自选墓地，择葬日，让亡母入土为安，安息九泉。

　　关于为亡母超渡亡灵一事还有一段传说故事：在瞿母超渡之灵之日，请来民间道士。一天超渡法事完毕，一少先生道士吩咐衣着朴素看似普通佣人的瞿瀛给他打水洗脸，他二话没说立即打来洗脸水端到少道士面前，少道士洗罢手脸又叫瞿瀛倒洗脸水，他一一照办。事后，一老道士向他说明原委，少道士吓得惊慌失措，偷偷溜走。吃晚饭时，瞿瀛发现少了位道士先生，有人说明事情经过，瞿瀛回答：“那有几大的事，做了一天法事，夜还是要过的（意为夜饭要吃的）”。他吩咐家人把少道士请来吃晚饭，并当面向他赔理道歉：“是我不好，把你吓走了”。