于右任：诗心草圣(2)
辛亥革命网 2018-05-23 13:53 来源：北京晚报 作者：袁新雨 查看：
“在于右任之前是没有标准草书的。《标准草书》更加接近现代社会，也更实用。《标准草书》总结出了篆、隶、楷、行与草书之间的规律性符号，解决了草书与准确之间关键性的书写问题。这本书现在仍然具有实用价值，因为它既是学习草书的入门课本，又是最佳途径。”克镭告诉记者，“我自己主要写篆书与隶书，但是在落款时偏爱草书，如果用二王风格书写的话与作品整体风格就不太统一，但是用于右任先生的草书落款的时候就会与作品的整体格调统一，作品也会更有质感。”
《标准草书》总共经过9次修订，于右任还专门与出版社协商，自己不收版税，但务求出版社定价低廉，以便普及草书。
2以诗咏怀寓古今
对于右任来说，极高的书法成就某种程度上“掩盖”了他的诗情与诗才。毛泽东与于右任二人在诗文之才上更是互相认可。据资料记载，国共第一次合作时，于右任就与毛泽东有过交往：毛泽东在第一次国共合作期间曾任国民党中央宣传部代部长，所以和许多国民党元老都认识。这些人中，毛泽东敬重于右任，在青年时代便喜爱阅读于右任主编的《民立报》，后来二人还在诗词上有过多次交往。
《兴平咏古》两首
重庆谈判时，于右任曾和毛泽东见过面，二人还在诗词上进行了交流。他们不但畅谈古诗词，互相还能够背诵对方的诗词。于右任背出了毛泽东《沁园春·雪》中的“数风流人物，还看今朝。”毛泽东则诵出了于右任参观成吉思汗陵时写的《越调天净沙》：“兴隆山上高歌，曾瞻无敌金戈，遗诏焚香读过。大王问我：几时收复山河？”二人的惺惺相惜让在场的很多学者赞叹。
于右任的许多书法作品都是他所书之诗或者他所作之诗。例如，于右任曾经题写过清代诗人、文学理论家赵翼（赵瓯北）的《咏孝陵诗四之一》：
戡乱兼能致治平，规模宏远照寰瀛。身从乞食难俱试，目不知书学自成。养士末流犹气节，亲儒初运已文明。始知三百年天下，尽是开天一手擎。
作为诗人的赵翼曾经写下过“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”这样的句子，因为他知晓，如果诗人高产，很大程度上意味着诗人所在的国家正遭受着苦难，而他们工整秀丽的句子，又何尝不是对于苦难的描摹，又何尝不是沧桑的表现。于右任对赵翼之诗认可，对赵翼家国情怀的认可，这种情怀又能在于右任自己所作的诗中体现。
于右任曾写过《兴平咏古》多首，抒发了诸多自己对于历史的见解。如在“少治春秋学有加，暮年灾异乱如麻。儒生眼界容方寸，抵死昌言罢百家”指摘董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的学术思想使得春秋丰硕的思想都被禁锢，讽刺了董仲舒的“儒生眼界”。
“椎生凹凸剑生棱，游侠曾闻徙茂陵。断自公孙诬郭解，人豪挫折腐儒兴”一诗中，又对因人告发门客杀人游侠郭解深表同情。
对于唐代的绝代美颜杨贵妃，于右任同样有自己的看法，他在诗中称“误国谁哀窈窕身，唐惩祸岂无因。女权滥用千秋戒，香粉不应再误人”，希望后人以此为戒，不再因香粉而误人。
而对于汉代史学家班固，于右任则同样有诗评说，他在诗中说：“博学鸿才赋两都，园林苑圃尽陈铺。史家今古真评在，迁固龙猪未尽诬。”称赞了班固的博学多才以及撰写史学著作时的客观精神。
从这些诗中不难发现，于右任不但用典极为熟练，对于历史也有自己的看法与见解，并且希望人们能够以史为鉴，不要重蹈历史的覆辙。有资料显示，于右任曾写过的《兴平咏古》组诗共三十四首，如今仅存九首，其他都已散失。
于右任手书《兴平咏古》两首
