毕生追寻三民主义理想之路——记我的祖父陈蕴瑜(3)

　　四、聆听教诲

　　1921年5月，孙中山先生在广州就任中华民国政府非常大总统，为响应孙先生讨伐南方军阀陆荣廷的号召，贵州方面由谷正伦率军入桂支援，祖父当时在谷正伦部下任连长也随之挺进广西。6月12日黔军击溃陆荣廷部将韩彩凤、贲克昭部， 6月18日孙中山委任谷正伦为滇黔赣联军援桂第4路司令，分向柳州进发。30日攻克柳州，复收编游击军王华裔部张廷光一部2000余人，祖父立下首功，晋升营长、团副。26日滇、黔、湘、赣、粤联军攻克梧州，8月4日黔军进入南宁。21日进入桂林。

　　12月，孙中山先生在桂林设大本营，召集各路援桂军商讨北伐大计，祖父随同谷正伦前去见到了孙中山先生，亲眼见到自己一直景仰的领袖中山先生，亲耳聆听孙中山先生关于民主共和以及三民主义理想的阐述，中山先生的教诲在祖父心里点亮了一盏明灯，也展开了一个崭新的世界，祖父追寻的三民主义理想之路就从这里出发了。更巧合的是，祖父以后的人生不管有意还是无意，都恰好契合了三民主义的全部内涵。

　　五、爱民如子

　　从援桂返回贵州之后，祖父先后还担任过黔军第四混成旅参谋长，复任二十五军军部上校参谋、第三师副官长、贵州全省保卫团总部副官长，兼军警督察处参谋长、第二师副官长等职。

　　贵州自民国以来，社会动荡，力求治理，当时的省长接受省府“智囊团”的建议：“任用有胆识，有智能的少壮派军官去担任县长”。于是祖父被选派分别兼任黔西、织金、水城、正安、并两任思南、威宁县长，在省内军阀争权夺利一片混战之时，能够脱身出来致力于地方建设保民生，为黎民百姓做事，祖父欣然前往，六县八任县长一口气干到1935年。

　　祖父虽然是从讲武学堂走出来的一名职业军人，但却始终心怀爱民之心。因祖父为政廉明，爱民如子，关心农事，赈济灾民，重视教育，发展当地工商业，加强民族团结等，六县任内政绩斐然，深得民众爱戴，后来祖父奉调他职，当地民众几次上书挽留再任，省府顺应民意准其所请，又再派祖父回思南、威宁主政，这就是两任思南、威宁县长的来历。

　　在1927年祖父在思南任上时，我的父亲陈先懋出生了，据父亲听家里的长辈说过，之前思南的几任县长在任时都没生过男孩，所以，父亲的出生确实给大家带来了蛮多的喜悦，所以，满月那天，当地各方人士都纷纷送来重礼道贺，祖父一生为官清廉，面对琳琅满目的贺礼，祖父婉言谢绝说：“首先感谢各位的光临，大家重礼来贺本人是实感惶恐，我食国家俸禄，实不敢再多取一毫，现在托大家的福份，喜得麟儿已万分知足了，为了感谢大家的情谊，也让这个孩子永远记住思南，孩子的名字就叫‘南生’了”。几十年以来，跟我父亲相熟的人都一直叫他“南生”，这也算是祖父留给父亲一份精神的遗产吧。

　　关于祖父在思南的政绩，贵州省档案馆现今还保存的《民国时期思南知府、知县、县长政绩考》中就有惜字如金的记载，“民国十五年知县陈蕴瑜，平坝人，肃清匪类，赈济灾民，独立教育经费。”

　　威宁是祖父县长生涯里驻足最久的一个县，该县地处川、滇、黔接壤处，是一个多民族边远地区，物产丰富，有彝、回、苗、汉等民族杂居，历史上民族间未能和谐相处，且有歧视，甚至不惜兵戎相见，经常发生械斗，民不安宁。祖父出任威宁县长后，采取调处、安抚、疏导的方法，调和了民族之间的矛盾，消除骚乱根源。最为突出的是张（彝族）、赵（汉族）两姓矛盾冲突，从纷争到械斗，祖父到任以后从中调解张、赵两姓多年的积怨，张赵两姓终于握手言和，成为当地民族团结的一个范例。当地其他民族间有类似矛盾者，祖父亦和平调解双方矛盾，当地民众也由此过上了安宁的日子。

　　威宁铜锌铅矿藏丰富，大量出产羊毛，但由于当地冶炼工艺和纺织技术落后，没有形成成熟的产品和产业，祖父出任威宁县长以后，致力于扶持地方经济发展，动员当地士绅富商集资设厂，分别到四川、云南等地聘请技术工匠上门传授技艺，终于突破技术瓶颈，冶炼出优质的红铜，生产出铜香炉、铜手炉、铜火锅等铜质系列产品，开发出适销对路的高档羊毛产品。威宁“荞酥”、“梨丝”等土特产品素有盛名，但由于民间经营方式落后，长期销路有限，祖父经过实地考察以后，帮助从外地引进生产设备和包装，并帮打开了周边数省的销路，，从而大大提高当地经济和民众收入。

　　六、心系桑梓

　　祖父从13岁离家到省城求学，投笔从戎进入讲武学堂参加革命，多年来一直驻扎在外，却始终牵挂家乡的情况。特别是他想起家乡教育设施落后更是夜不能寐，方圆那么宽的地盘，却只有早年间建的一个化行二级小学，自己读小学的时候需要辗转到邻村两所学校借读方才接力完成，于是，祖父决定就算倾尽自己的资产也要资助家乡教育，他把款项交代给留守老屋的二弟来负责筹建和管理，他对二弟说“子孙如若我，留钱干什么？”嘱咐二弟一定要建一所最好的学校，让家乡子弟在本地就得到完整的基础教育。