启蒙时期青年运动的急先锋——禹之谟
辛亥革命网 2018-07-11 14:20 来源：湖南文史资料选辑第1集 作者：邓介松 查看：
第一个印象
禹之谟别号稽亭，亲友叫他稽猛（猛，乡音读去声，含有不顾厉害的意思），也有人呼为“长毛”（吾乡对太平军的称呼）。守旧派为了表示对他鄙薄，一般称他为“织匠”。他家住湖南湘乡县三十一都义安乡贻则堂（现改属双峰县），与我的老家相去不过十里，两家世有往来。禹久客于外，在江南的时间很长，于一九○四年始识禹于长沙。
禹之谟
一九○四年（光绪三十年），先父带我到长沙参加小考。长沙府属各县考试，例在夏季举行。旧长沙市街道狭隘，人烟稠密，砖木房屋，石板道路，夏天烈日熏蒸，热不可当。我父子住在湘乡试馆，日夜汗流浃背。禹之谟所办的湘利黔织布厂，设在长沙城内戥子桥。那里，地方比较空旷，房屋也还高大。一日下午，我父带我去见禹，就在那里乘凉。我初见禹，印象特别深刻。那时，我还拖着小辫子，穿着长衫子；而禹则穿粗布青色对襟短衣，不剃发，不结辫子，也不盘发于顶，散发长三四寸，垂耳边。他的年龄同先父差不多，都是十九世纪六十年代出生的。两人清瘦相似而强弱悬殊。禹目光炯炯，极健谈，声音宏亮，精力特别旺盛。
清县考试制度童生应考的要有两个保人，做保人是廪生的职务。第一保人为认保，就是保人与被保人相互认识，保证考生身家清白，遵守试规，无冒名顶替及其他犯禁事项。考生照例向保人交纳制钱四百文，请盖保戳。富家子弟随意多送，有交纳一两，一元，一串的不等。这是廪生的可靠收入。至于所谓廪饩，尽管地有定规，每年纹银八两，但人不发下，也从来没有人领过，全部在藩库里干没了。第二保人为派保，按各县考生人数，平均分派于各该县的廪生作为保人。考生照例向派保交纳制钱一百文。考生进场时，学台坐堂点名，唱名时呼某某保。廪生立公案旁边，答应某某保，然后发给试卷，进入考棚（试场）。
先父时为廪生，正在保人送考。禹之谟痛诋科举制度，劝先父勿再从事于此，尤其不要贻误后辈。先父不仅不以为忤，并且很以为然，两人愈谈愈起劲。谈至甲午、戊戌、庚子各役，更远溯至太平天国时事，禹痛骂清廷之腐败昏暴，摩拳擦掌，认为非革命排满不可。谈及吾乡人物，禹斥曾国藩为汉奸，而吾父言必称文正公，彼此稍有龃龉。禹忽另换话题，以诙谐语调问先父：“府上的老革命党现在怎么样？”这是指先叔金弼，于一八九四年在牢田聚众造反，事败，同党朱八虎，王真石，曾春荣等数十人皆惨遭杀害，斩首抄家，我家几遭灭门之祸。先叔侥幸免死，但长期不露面于旧社会，被视为漏匪。我家认为这是家丑，讳言其事，惟恐人知。在禹的影响下，先叔果然又振作起来，他偕禹的妹夫陈翼郎同赴日本留学，回国后也倡言革命。但往往简单从事，方法就是剪辫子，在乡里引起不少纠纷。先继祖母在世时，常要出谷米以赔偿了事。禹善于鼓动，不放过每一机会和每一个人，即此可见一斑。
我初次听了禹之谟这一番新奇的议论以后，幼稚的心弦怦怦然颤动了。夜饭后，禹上楼授课，我随往听讲。学生就是厂内的工人和艺徒共约五六十人。那夜讲史记《游侠列传》。禹绘影绘声，听众心领神会。我久在私塾，读的是诗云子曰，讲的是八股策论，枯燥无味。听禹讲课，上下古今，议论风生，更觉得比塾师讲解高明得多了，由此我决心要进学堂。经我父同意，试罢回县，我就进了本县的中学堂。这个学堂是由旧东皋书院改的。我的祖父曾坐过这个书院。中学堂的监督和教习是我祖父的学生，我父亲的朋友，没有经过考试，就把我收为插班生。我开始学习英文、数学，很感兴趣。但对于国文、历史各科很不满意，以为还是老一套，倒不如禹教的好。
