五四时期陈独秀“反封建”命题评析(4)

　　吴氏这里所说“封建”，显然是指西周的分封制，周秦之际已被“破坏”，是一种历史陈迹，与陈独秀所“反”之当下仍然活着的“封建”，并不相干。吴虞批判的，是严分尊卑贵贱的礼教及“阶级制度”，是以“泛孝论”支撑的家族制度、宗法制度。吴氏与鲁迅同调，极言“礼教吃人”²²，而吴氏在力辟的“吃人礼教”之前，或冠以“旧”，或冠以“宗法”，而并未冠以“封建”。可见，吴虞虽与陈独秀同为批判孔教的最健者，但对“封建”一名的理解和运用，二人却大相径庭：陈氏对“封建”作泛解，故现状中的一切污秽皆为“封建之遗”；而吴氏则坚守“封建”本义，将其作为史迹，他的现实攻击目标是宗法社会、等级制度和旧礼教。

　　三如与陈独秀以“南陈北李”相并称的李大钊，也与泛解的“封建”保持距离。李氏的名篇《我的马克思主义观》介绍唯物史观，论及桑西门（今译圣西门）“谓最近数世纪间的法国历史，不外封建制度与产业的竞争，其争以大革命期达于绝顶。”²³这里的“封建制度”指欧洲中世纪的封土封臣制。李大钊的文章中还有这样的句子：

　　手臼产出封建诸侯的社会，蒸汽制粉机产出产业的资本家的社会。

　　这是从生产力水平论“封建”，为一种历史唯物论的简明表述。而李氏把“封建”与“诸侯”并联使用，则表明他对“封建”古典义的尊重。

　　四如傅斯年先生，其时为北大学生，发表《中国学术思想界之基本误谬》，批评中国学人视“大用”为“无用”，狭隘地一味求用于政治之中，傅氏举例说：“细绎封建之理，评其得失，固史学家当务之急；若求封建之行于后世，则谬妄矣。”²⁵这里所论之“封建”显然指历史上之制度，与陈独秀所大力批判的延至当代的“封建”全然是两回事。

　　陈独秀五四时期泛用“封建”一词，将中国各种落后、腐朽、反动的事物、思想乃至人物，全都冠以“封建”。这种用法在当时少有同调，然而，却对后世发生巨大影响。经过20世纪30年代泛化封建观的定型，50年代以降泛化封建观的普及，国人已习惯于将各种落后、腐朽、反动的事物、思想乃至人物，全都冠以“封建”，诸如“封建专制社会”、“封建地主阶级”、“封建专制帝王”、“封建专制皇权”、“封建官僚”、“封建军阀”、“封建把头”、“封建文人”、“封建意识”、“封建迷信”、“封建脑筋”、“封建礼教”、“封建包办婚姻”等。“封建”成为20世纪大半个世纪的流行语。

　　五、重估五四“反封建”命题

　　自五四新文化运动以来，中国各种旧式人事，多归在“封建”名下，列入“保守”、“陈腐”、“反动”之目，皆应予以“打倒”。这便是响彻近百年，至今不息的“反封建”命题。

　　如果对五四以来的种种“封建”名目加以5辨析，即可发现，这些熟用于大半个世纪的短语，多半逻辑混乱、概念抵牾，经不起推敲。

　　——既然是“地主”，土地便可以自由买卖，又怎能加上前置词“封建”（“封建”义为土地由封赐而来，不得转让、买卖）？

　　——既然是“专制帝王”，中央集权的郡县制为其基本政制，又怎能冠以“封建”（“封建”义为“封土建国”，政权分散）？

　　——同上例，“封建专制皇权”也是不通之论。

　　——既然是朝廷任命的流官，“官僚”又怎能加上定语“封建”（“封建”义为权力、职位由封赐所得，世袭罔替）？

　　凡此种种，不一一例举。

　　然而，在泛化封建观的长期濡染之下，人们早已积非为是，反复使用这类概念抵牾的短语，以至“封建”成了代人受过、普遭詈骂的专词。

　　自陈独秀发端，直至当下的流行说是：封建主义抑制了中国人的自由精神、人文主义，因此，现代化首先必须“反封建”。然而，此一论证逻辑的前提（“封建抑制自由”）并不一定能够成立。

　　如果还复“封建”的本义，“封建时代”（周朝，尤其是东周——春秋战国）由于氏族民主制遗存尚多，加之权力分散，政治专制及文化专制尚未确立，春秋战国正是一个思想较为自由、并不以言定罪的时代。

　　——墨子可以为庶众放言，谴责王公大人“厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为锦绣文采靡曼之衣，……以为美食刍豢蒸炙鱼鳖”²⁶。

　　并主张向“农与工肆之人”开放政权，“不党父兄，不偏富贵”²⁷。

　　——孟子可以当堂教训魏君、齐王，批驳这些君主不愿实行仁政的种种谬说。齐宣王询问，诛除纣王是否属于“弑君”？孟子慨然答曰，背弃民心的殷纣可伐可诛，诛之是杀一独夫，并非“弑君”²⁸。孟子及门徒游说列国，高倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。诸侯们待若上宾，而一千八百载后，专制帝王明太祖读《孟子》书，怒从心上起，恶向胆边生，下令删节其书若干条，成《孟子节文》，并恶狠狠地说，若“此老”生在当今，必死在刀锯之下。两相比较，从思想文化的自由度、人文精神的昂扬而言，春秋战国明显高于秦汉以至明清。

　　中国的封建社会末期（春秋战国），是诸子百家竞相争鸣的时代，创造了堪与古希腊东西辉映的又一个“轴心文明”。中国今日的现代化，从精神层面而言，正需要从此一“封建文明”寻求资源，与后世的及异域的优秀文明互相比照、参酌，加以综合创新。