五四时期陈独秀“反封建”命题评析(5)

辛亥革命网 2011-04-28 00:00 来源:江汉论坛 作者:冯天瑜 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,以“反封建”作为中国近代民主运动的中心题旨,是陈独秀从日本“大正德谟克拉西”借来的一种法兰西式的激进主义表述。陈氏的“反封建”

  至于说到中国现代化运动需要清算的历史包袱,那主要是宗法观念与专制主义,前者与“封建”相勾连,是自然经济、聚族而居的生活方式的产物;后者则是对“封建”的反动,是前述经济方式、生活方式的上层政治构造。对于这一切,都应作历史主义的分层辨析,而不宜纳入一个大而化之、不知所云的“封建”箩筐里,一概“反”之。

  总之,笼统地提倡“反封建”,将其作为争取中国现代化的中心题旨,是不确切的。以“封建”为基轴的一系列“封建”短语,长期列入!批判对象,多半也是不通之论。此类短语虽然不一定直接从陈独秀那里沿袭而来(其间有多种中介环节),却与五四的“反封建”口号保持着历史的继承性,我们只须把上列短语与陈氏发表于《新青年》上的文字加以对照,就可以明见此点。王元化先生在《五四再答客问》中,提出应当重新反思五四时期的“反封建”口号,是一中肯而犀利的睿见。

  注释:

  1、2、15、16、17、18 《陈独秀著作选》第1卷,上海人民出版社1992年版,第131、143--144、142、166、167、235页。

  3 《陈独秀著作选》第2卷,上海人民出版社1993年版,第448页。

  4 《陈独秀论文选编》上,三联书店1984年版,第129页。

  5 参阅《明治文化史》4《思想言论·序说》,日本原书房昭和五十五版,第4、5页。

  6、7、8 《福泽谕吉自传》,商务印书馆1995年版,第6页。

  9、10、11 福泽谕吉:《文明论概略》,商务印书馆1992年版,第9、64、65页。

  12 见西周《百一新论卷之上》,《西周全集》第1卷,日本宗高书房昭和35年版。

  13 中江兆民:《三醉人经纶问答》,商务印书馆1992年版,第41页。

  14 参见伊藤恒夫《封建的与民主的》,日本松山商科大学消费生活协同组合出版部1952年版。

  19 《鲁迅全集》第4卷,人民出版社1996年版,第448页。

  20 高一涵:《近世国家观念与古相异之概略》,《新青年》第1卷第2号。

  21 吴虞:《家族制度为专制主义之根据论》,《新青年》第2卷第6号。

  22 吴虞:《吃人与礼教》,《吴虞集》,四川人民出版社1985年,第167--171页。

  23、24 李大钊:《我的马克思主义观》,《新青年》,第6卷第5号。

  25 傅斯年:《中国学术思想界之基本误谬》,《新青年》,第4卷第4号。

  26 《墨子·辞过》。

  27 《墨子·尚贤》。

  28 《孟子·梁惠王》。


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