孙中山言萃之三：政治与国运(10)
辛亥革命网 2017-04-12 13:44 来源：中山统战 作者：孙中山 查看：
世界上的人种虽然有颜色不同，但是讲到聪明才智，便不能说有什么分别。
《三民主义·民族主义·第一讲》（1924年1月27日）
《孙中山全集》第9卷第l90页
四海兄弟，万邦归一。
《为石井晓云题词》（1909年）
《孙中山全集》第1卷第433页
在吾国数千年前，孔子有言曰：“大道之行也，天下为公。”如此，则人不独亲其亲，人人不独子其子，是为大同世界。大同世界即所谓“天下为公”。要使老者有所养，壮者有所营，幼者有所教。孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。
《在桂林对滇赣粤军的演说》（l92l年l2月l0日）
《孙中山全集》第6卷第36页
国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。故吾人今日由旧国家变为新国家，当铲锄旧思想，发达新思想。新思想者何？即公共心。
《在桂林广东同乡会欢迎会的演说》（1922年1月4日）
《孙中山全集》第6卷第56页
8、地方自治
自治者民国之础也，础坚而国固，国固则子子孙孙同享福利。
《在沪举办茶话会上的演说》（1916年7月17日）
《孙中山全集》第3卷第330页
共和国家，重在民治。民之自治，基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方。
《批居正呈令》（1917年10月8日）
《孙中山全集》第4卷第213页
望人人有民治之思想，出而负责，出而力行，务须达到毋求他人扶助地步，真正民治之精神，才能贯注。真正共和之幸福，始能久享。
《在梧州群众欢迎会的训词》（1921年10月17日）
《孙中山全集》第5卷第6l9页
盖建设国家，譬如造屋，必先将旧料拆去，然后可建造新屋。而建造新屋，首重基础，地方自治，乃建设国家之基础。民国建设后，政治尚未完善，政治之所以不完善，实地方自治未发达。
《在浙江省议会的演说》（1916年8月18日）
《孙中山全集》第3卷第345页
……真正民治，则当实行分县自治，盖县之范围有限，凡关于其一乡一邑之利弊，其人民见闻较切，兴革必易，且其应享之权利，亦必能尽其监督与管理之责，不致如今日之省治，大而无实，复有府街界限之争也。
《在“俄国皇后号”邮船上的谈话》（1922年8月12日）
《孙中山集外集补编》第296页
且国家之治，原因于地方，深望以后对于地方自治之组织，力为提倡赞助。地方自治之制既发达，则一省之政治遂于此进步，推之国家亦然，
《在潮州旅省同乡会欢迎会的演说》（1912年5月上旬）
《孙中山全集》第2卷第362页
民治万端，而切要当急者，莫如地方自治；自治不立，则民权无自而生，浅之如户籍无法，虽选举亦伪，他何论也。
《讨伐曹键贿选总统檄文》（1924年）
《孙中山全集》第11卷第535页
9、五权宪法
我国制定宪法之初，则尚可乘机采用，且此之所谓三权者，如立法、司法、行政三权固可弗论，其他二权，各国之所无者，我国昔已有之。其一为御史弹劾，即皇帝亦莫能干涉之者；其二为考试，即尽人之所崇拜者也。
《在沪金星公司等欢送两院议员会上的演说》（1916年7月20日）
《孙中山全集》第3卷第332页
历观各国的宪法，有文宪法是美国最好，无文宪法是英国最好。英是不能学的，美是不必学的。英的宪法所谓三权分立，行政权、立法权、裁判权各不相统，这是从六七百年前由渐而生，成了习惯，但界限还没有清楚。后来法国孟德斯鸠将英国制度作为根本，参合自己的理想，成为一家之学。美国宪法又将孟氏学说作为根本，把那三权界限更分得清楚，在一百年前算是最完美的了……现在已经是不适用的了。兄弟的意思，将来中华民国的宪法是要创一种新主义、叫做“五权分立”。
《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会的演说》（1906年12月2日）
《孙中山全集》第1卷第329—320页
五权宪法，分立法、司法、行政、弹劾、考试五权，各个独立。从前君主底时代有句俗话叫“造反”，造反就是将上头的反对下头，或是将下头的反到上头。在从前底时候，造反是一件很可了不得的事情。这五权宪法，就是上下反一反，将君权去了，并将君权中的行政、立法、司法三权提出，作三个独立底权。行政设一执行政务底大总统，立法就是国会，司法就是裁判官，与弹劾、考试同是一样独立的。
《在广东省教育会的演说》（1921年4月4日）
《孙中山全集》第5卷第495页
平等自由原是国民的权利，但官吏却是国民公仆。
《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会的演说》（1906年12月2日）
《孙中山全集》第1卷第330页 除宪法上规定五权分立外，最重要的就是县治，行使直接民权。直接民权才是真正的民权。直接民权凡四种：一选举权，一罢官权，一创制权，一复决权。五权宪法如一部大机器，直接民权又是机器的制扣。人民有了直接民权的选举权，尤必有罢官权，选之在民，罢之亦在民。
《在广东省教育会的演说》（1921年4月4日）
《孙中山全集》第5卷第497页
10、国家统一
余此次来京，以放弃地盘谋和平统一，以国民会议建设新国家，务使三民主义、五权宪法实现。
《与汪精卫的谈话》（1925年3月11日）
《孙中山全集》第11卷第638页
对于中国时局的主张，我都是主张要中国和平统一，便要废除中国和外国所立的不平等条约。
《在神户欢迎会的演说》（1924年11月25日）
《孙中山全集》第11卷第379页
“统一”是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。
《在神户欢迎会的演说》（1924年11月25日）
《孙中山全集》第11卷第373页
说到和平统一，是我在数年前发起的主张：不过那些军阀都不赞成，所以总是不能实行这种主张，这次我到北方去，能够做成和平统一，也未可知。不过要以后真是和平统一，还是要军阀绝种；要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义；要打破帝国主义，必须废除中外一切不平等的条约。
《在神户欢迎会的演说》（1924年11月25日）
《孙中山全集》第11卷第379页
防止了外国在中国捣乱的力量，中国才可以永久的和平。要防止外国人在中国捣乱，便先要外国人在中国没有活动的力量。要外国人在中国没有活动的力量，还是在废除一切不平等的条约。废除了一切不平等的条约，才可以收回租界、海关和领事裁判权，中国才可以脱离外国的束缚，才可以还我们原来的自由。
《在神户欢迎会的演说》（1924年11月25日）
《孙中山全集》第11卷第385页
国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。 武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷为脱离，对于各省为联合，蒙古、西藏意亦同此。行动既一，决无歧趋，枢权成于中央，斯经纬周于四至。是曰领土之统一。
血钟一鸣，义旗四起，拥甲带戈之士遍于十余行省。虽编制或不一，号令或不齐，而目的所在则无不同。由共同之目的，以为共同之行动，整齐画一，夫岂其难。是曰军政之统一。
国家幅员辽阔，各省自有其风气所宜。……今者各省联合，互谋自治，此后行期于中央政府与各省之关系，调剂得宜，大纲既挈，各目自举。是曰内政之统一。
……此后国家经费，取给于民，必期合于理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐。是曰财政之统一。
《通告海陆军将士文》（1912年1月1日）
《孙中山全集》第2卷第2页
中国的各省在历史上向来都是统一的，不是分裂的不是不能统属的。而且统一之时就是治，不统一之时就是乱的。美国之所以富强，不是由于各邦之独立自治，还是由于各邦联合后的进化所成的一个统一国家。所以美国的富强，是各邦统一的结果，不是各邦分裂的结果。中国原来既是统一的，便不应该把各省再来分开。
《三民主义·民权主义·第四讲》（1924年4月13日）
《孙中山全集》第9卷第304页
