孙中山言萃之三：政治与国运(3)
辛亥革命网 2017-04-12 13:44 来源：中山统战 作者：孙中山 查看：
若夫最大权力者，无如政治。政治之势力，可为大善，亦能为大恶，吾国人民之艰苦，皆不良之政治为之。
《在广州岭南学堂的演说》（1912年5月）
《孙中山全集》第2卷第359页
几世纪以前，中国为现代世界上各文明国之冠。到了现在，中国文化停滞，西方各国驾乎我上，我反瞠乎其后。这全由于中国政治背道而驰。
《与克拉克的谈话》（1924年1月27日）
《孙中山全集》第9卷第151页
政党均以国利民福为前提，政党彼此相待应如弟兄。要知文明各国不能仅有一政党，若仅有一政党，仍是专制政体，政治不能有进步。吾国帝皇亦有圣明之主，而吾国政治无进步者，独裁之弊也。故欲免此弊，政党之必有两党或数党互相监督，互相扶助，而后政治方有进步。故政党者虽意见之不同、行为之不同，要皆为利国福民者也.
《在国民党成立大会上的演说》（1912年8月25日）
《孙中山全集》第2卷第408页
盖党争为文明之争，能代流血之争也。
《在神户国民党交通部欢迎会的演说》（19l3年3月13日）
《孙中山全集》第3卷第45页
党争可有，而私争不可有；党见可坚持，而私见不可坚持。
《民国月刊》出世辞（19l3年5月20日）
《孙中山全集》第3卷第64页
至于党争亦非不美之事，既有党不能无争。但党争须在政见上争，不可在意见上争。争出于正当，可以福民利国；争而出于不正当，则遗祸不穷。两党之争，如下棋然。譬如二人对奕，旁观者分为两组，按照着棋一定之规则，各相照护，不用诡谋以求自己之胜利，只以正大之方法相对待。假使手段不高，眼光不大，以致失败，败而出于正当，则胜者因十分满足，败者亦甘心不悔。即旁观照护之人，初助此方，继助彼方，即未为不可。只须用正当之方法，不用诡谋。政党亦然，他党之宗旨与自己之宗旨不相符合，因而不赞成他党，一心护持本党，求本党之胜利。其求胜利之方法，须依一定之法则，不用奸谋诡计，是之谓党德。如但求本党之胜利，不惜用卑劣行为，不正当手段，谗害异党，以弱本党之敌，此种政党，绝无党德。无党德之政党，声誉必堕地以尽，国民必不能信任其政策，何能望其长久存在呢?
《在东京留日三团体欢迎会的演说》（1913年3月1日）
《孙中山全集》第3卷第37页
政党出与人争，有必具之要素：一党纲，一党员之行为正当。
《在上海国民党茶话会的演说》（1913年l月19日）
《孙中山全集》第3卷第5页
政治的力量，足以改造人心，改造社会，为用至弘，成效至著。
《在广东省第五次教育大会闭幕式的演说》（1921年6月30日）
《孙中山全集》第5卷第563页
政治和经济两个问题，总是有连带关系的，如果不问政治，怎么样能够解决经济的面包问题来要求面包呢?
《三民主义·民权主义·第三讲》（1924年）
《孙中山全集》第9卷第298页
2、国家政治
无论那一个国家，不管他是不是强有力，只要号称国家，都是政治团体。有了国家，没有政治，国家便不能运用；有了政治，没有国家，政治便无从实行。政治是运用国家的；国家是实行政治的。可以说国家是体，政治是用。
《在黄埔军官学校的告别演说》（1924年11月3日）
《孙中山全集》第ll卷第268页
吾国自有史鉴以来，数十余朝，每当易朝，有暂分裂者，有不公裂者，而公裂者多，生灵涂炭，民不聊生。
《在神户笔答某访各问》（1900年9月20日）
《孙中山集外集补编》第14页
国家最大的问题就是政治，如果政治不良，在国家里头无论什么问题都不能解决。
《三民主义·民权主义·第三讲》（1924年）
《孙中山全集》第9卷第297页
夫国旗之颁用，所重有三：一旗之历史，二旗之取义，三旗之美观也。
《复参议会论国旗函》（1912年1月12日）
《孙中山全集》第2卷第l8页
我们要国事和党事分开来办。
《在上海中国国民党本部会议的演说》（1920年11月40日）
《孙中山全集》第5卷第390页
无政府论之理想至为高超纯洁,有类于乌托邦（Utopia）,但可望而不可即，颇以世上说部所谈之神仙世界。吾人对于神仙，既不赞成，亦不反对，故即以神仙视之可矣。
《与冯自由的谈话》（1911年以前）
《孙中山全集》第l卷第586页
说到政治，便要讲国家。国家的责任，是设立政府，为人民谋幸福。政府这个东西，近来各国学者有的说是可以保护人民，代谋幸福，主张是应该有的。有的说是干涉人民的幸福，威权太大，应该把他减少，减少至于零，便主张不应该有，而成无政府。
《在广州全国青年联合会的演说》（1923年10月21日）
《孙中山全集》第8卷第3l8页
欲造神圣庄严之国，必有优美高尚之民，以无良民质则无良政治，无良政治则无良国。
《中国同盟会意见书》（1911年12月30日）
《孙中山全集》第1卷第578页
夫聚人以为群。群之盛衰，则常视乎其群之人以为进退。国之群大于部落，亦犹是群也，故国之兴衰治乱，观其民而知焉。
《中国同盟会意见书》（1911年12月30日）
《孙中山全集》第l卷第578页
人民在国家之内，国家根基所以能稳固之理，便是在人民的文明进步，互相团结，拱卫国家。人民的文明进步，在人民的自身本来可以做得到。不过有了政治，加以提倡和辅助的工夫，进步得更快。所以我们要社会的文明很高，人民进步很快，政府不是无用的。如果有了良政府，社会的文明便有进步，便进步得很快。若是有了不良政府，社会的文明，便进步得很慢，便没有进步。这种成例，今古中外极多。
《在广州全国青年联合会的演说》（1923年10月21日）
《孙中山全集》第8卷第318页
无论何种国民，生于何国，皆当有其国，治其国，享其国，而成为独立、自由之国民，此乃天经地义，责无旁贷者也。
《在广西阳朔人民欢迎会的演说》（1921年11月29日）
《孙中山全集》第5卷第636页
专制国家，人民是君主的奴隶；共和国家，人民是国家的主人，官吏是人民的公仆。民国成立十年来，那些公仆太坏了，把中国搅得不成样子，以后不用革命来改造民国，再没有别的希望。
《在粤军第一、二军恳亲会的演说》（1921年4月23日）
《孙中山全集》第5卷第522页
谋国不以诚意，未有不误国者。
《致海外同志书》（1922年9月18日）
《孙中山全集》第6卷第549-550页
厌乱必须求治。
《与广州各报记者的谈话》（1917年7月31日）
《孙中山全集》第4卷第l28页
